天涯博弈（备份版）

迷失之地：迷失第六季猜想

2009-12-12T22:59:00.001+08:00

放弃《lost》了这么久，再一气呵成看完第五季，揭开了一些秘密，却又迸发更多的秘密。jacob到底是什么“人”？重生的john是否就是黑衣人，还是christian？

尽管如此，第五季的结尾却比之前每季的结尾更加清晰，谜底已接近结尾，一切已进入最关键的时期。

岛的意志：fix itself？

从第四季开始，岛本身是否有意志已经成为一个让人困惑的难题？如果以单纯的超自然力而言，化身为人形的jacob是神明，或者是岛屿的化身已经不太重要，重要的是岛屿召唤jack等六人回到岛是为了什么？

岛是独立于真实世界的存在，因为偶然的原因被人类所发现，也因此与真实世界建立起一个联系的通道，而这个通道正式daniel的母亲eloise展示给jack等人看到的实验室。现实世界人类的贪婪释放了岛屿神秘力量的源泉，也带来了死亡，小岛重新消失于现实世界，在这之后的二十年里岛上剩余的人只能通过每隔108分钟来按按钮释放能量来避免毁灭，而一次偶然的疏忽，是的815航班坠毁于小岛，这给小岛带来了新的危机。

如果说岛召唤他们回来是为了避免这个秘密的流传，毋宁说是岛希望这些人能够修复历史，每个人都作出了自己的牺牲，不论是自愿，还是不自愿，母亲牺牲了儿子，父亲牺牲了女儿，而他们想要的一切看起来却非常遥远。

就像miles和hurley的疯狂的时空对话一样，我们无法理解氢弹引爆后的岛能否改变1977年后的历史，更无法猜想在这之后的2004年815航班是否就变成了一次极为普通的航班，人们一如过往，将这所有可能发生的历史没入云烟？

岛：大西洲的碎片？

从第五季某次时空穿梭中掠过的画面，我们看到巨大的石像耸立在海边，那高大的身形让所有人目瞪口呆。而在神殿下的密室，墙壁上的雕刻和图案也清晰显示了这里古老文明与埃及文明的传承关系，这一切都似曾相识。是的，在柏拉图的那关于亚特兰蒂斯的伟大文明及其在神的惩罚下没入大海的历史，不由得想起jin从直升飞机上亲眼目睹小岛在闪光之后消失于海面的画面何曾相似。

不由得大胆猜想，这小岛是否就是大西洲的残片，在一次时空闪回后从人类的历史中销声匿迹，而这个在传闻中被神明所眷顾之地，也正是神明所居之所。

神明：连结过去与未来

也不由得继续猜想，在接下来的一年我们会看到的“他们”到来之后会是怎样的战争？

jacob到底是神明，抑或只是神明的使者，因此其穿梭于时间和空间，所接触的815航班的乘客又是否是神明为即将来临的战争所做的准备？

黑烟，是否就是黑衣人，以及后来的化身john？他所面临的敌人是否也正是jacob的敌人？

对于jacob和黑衣人身份的猜测，无疑是最刺激的，有关jacob和黑衣人是否就是一个人的两面，黑衣人之所以不能解决jacob正是因为那就是他自己，也因此能够通过化身为john locke来从jacob的一体中解脱出来，从而找到了jacob的loophole（弱点）。

至于jacob到底是不是耶稣的十二门徒之一，这很难判定，但从其与黑衣人的穿着来看，倒的确是与罗马时期的穿着相似，而在岛上闪回过程中他们遇到的the others的确是说拉丁文的，这也是让人怀疑jacob正是神的使徒的例证之一。

当jacob说出，他们就要来了的时候。john的眼中也闪出一阵恐惧，那么敌人到底是什么？敌人所来临的时刻，也正是juliet激活了那枚氢弹的时刻，氢弹的力量与磁场的力量中和之后，又会带来怎样的转折？

我们只能拭目以待。

华丽的冰冷

2009-11-14T17:33:00.001+08:00

当暮色降临，屋里还笼着冰冷的气息，耳边还伴着营野洋子的悲伤歌声。

幻之月从天空升起，却正是要离别的时刻。回头再望，尽管是无奈，却带着微笑。

就让爱人踏上归路，彼此珍重却无需挽留――

因为在你的世界，他永远都在。

――看《圣天空战记》后有感

盛世的阴影

2009-11-06T02:02:00.001+08:00

从马噶尔尼勋爵所带领的使团访问大清帝国的经历来看，欧洲对于这个东方帝国的幻想似乎都破灭了。那些认为这个神秘的国度由开明的君主所统治，社会富庶和平，人民勤劳而礼貌的欧洲人也似乎从这股"中国热"中清醒了过来。

如果伏尔泰想起自己写过"在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟"，如果莱布尼茨想起自己写过，"在我看来，我们目前已近出于道德沦落、难以自拔的境地，我甚至认为必须请中国派遣人员，前来教导我们关于自然神学的目的和实践"，他们肯定会对于自己的知识所感到惭愧。

对于这些启蒙者而言，用一个虚无缥缈的可以被任意塑造的"天朝"哲学来要求社会改革是非常顺理成章的事情，只是当这种以讹传讹（或有意为之）的观念深入欧洲人的观念，当这种理想真正照进现实的时候，就像是一个巨大的水泡在阳光下砰然破灭。

马噶尔尼访团的中国之行是东西方交流史上最重要的事件之一，有关这次事件所带来的长远影响，张宏杰的《乾隆皇帝的十张面孔》中的第二节"鸦片战争的种子"中有详细的描述。这次访问带回到英国的讯息深刻改变了西方对于这条东方病龙的认知与理解，也真正开始从文化层面上焚毁了东西方之间的这层纱幕，暴露出"天朝"的自大和虚弱。

而更令我感兴趣的则是使团的财务总管巴罗之行所记述的对于中国的认识，两百年之后读来仍然振聋发聩：

巴罗说，"这些事例再清楚不过地昭示了中国人自夸的道德品格中的巨大缺陷。不过就像我先前说过的，其错当在于政治制度，而不在于民族的天性或者气质。""就现政权（满清）而言，有充足的证据表明，其高压手段完全驯服了这个民族，并按自己的模式塑造了这个民族的性格。他们的道德观念和行为完全由朝廷的意识形态所左右，几乎完全处在朝廷的控制之下。"

巴罗认为，中国人缺乏自尊心，是因为政府从来没有把百姓当成成年人来看待，而是当成了儿童和奴隶。"在这样的国度里，人人都有可能变成奴隶，人人都有可能因官府中最低级官员的一点头而挨板子，还要被迫亲吻打他的板子、鞭子或类似的玩意，跪倒在地上，为麻烦了官府来教育自己而谢罪。于是荣誉观和尊严感就无处可寻了……人的尊严的概念巧妙地消灭于无形。"

这个国家从来没有像现在这样脆弱而不自知，在深入的调查之后西方世界眼中的天朝上国是一个皇帝荒淫残暴、官员贪污腐败、人民生活困苦、等级森严的社会里除了皇帝之位任何人都没有尊严可言，卑躬屈膝，随时随地的下跪和打板子，略带妇孺、对于西方的科技一无所知的愚蠢透顶。当这个梦幻的国度与真实的残酷碰撞之后，愤怒和用武力教训中国的声音就变成了一种有力的和弦。

而在盛世之下的大清帝国对此一无所知。

信息架构策略——从CNN改版说起

2009-11-01T23:59:00.001+08:00

在新闻网站之中，CNN经常都是设计变革的先行者，2007年的那一次改版让所有人都印象深刻，CNN以一种革命者的气度将cnn.com变成了一个传统媒体与新媒体结合的试验场，与传统媒体网站相决裂的信息导航模式以及大量的web2.0元素都给CNN带来互联网时代媒体的全新形象。

而10月26日发布的新网站也再次证明了CNN的每次改版都是全新的视觉体验。与之前的版本相比从设计风格、内容功能、到信息结构都有了不小的变化。尽管CNN在执行新的信息架构策略前的研究和分析我们不得而知，但从改版的前后对比，却依稀可得到其改版的主要策略是什么。

一、帮助用户从海量数据中发现有价值的信息

按照CNN的官方说法：CNN.com每月有3800万独立访问者，17亿的页面访问量，以及1亿视频浏览量。而其全部访问页面数则达到1210亿。（CNN.com has 38 million unique visitors every month, 1.7 billion page views, and 100 million video views. 121 Billion total page views all time. via）

与庞大的用户数据相对应的是，CNN网站上同样有着海量的数据信息，尽管没有准确的数据，但从google上搜索“the”在cnn.com上的页面数量，达到惊人的1980万页面数量，如何让用户从这些庞大的数据库中寻找找到重要的、（对用户）有价值的、并且可跟踪的资讯就的确是一个非常大的考验。

News pulse

CNN美国版上的News pulse是一个在beta测试阶段的新增功能，在导航结构中作为推介部分重要程度仅次于home和video。News pulse主要是允许用户通过筛选资讯分类、类别、时间，以及通过资讯的流行程度来进行排行，可以借此直观的了解现在最受关注的资讯是什么。

这个idea目前实现的功能还非常简陋，但已经可以看出其要实现的正是类似yahoo buzz和digg的由受关注程度来挖掘资讯的能力。而这也正是传统媒体在互联网时代的薄弱环节——仅仅提供资讯是不够的，如何通过算法来提供给用户最需要去了解和关注的信息？

News summary

CNN网站的资讯页面上有一个很有意思的功能叫“story highlights”。其作用就类似于多数新闻网站的新闻摘要。不过CNN将这一功能进行了增强，其不仅仅是描述这篇新闻的内容，而是将报道中的主要内容或观点分条陈列，弥补了新闻摘要信息的不足，更使得用户可以通过要点来直接获取资讯信息。如果说多数新闻网站的摘要是中小学语文课教学中的“中心思想”的话，那么story highlights其意义就是段落大意。

更多信息

对比09版和07版的首页还能发现一个很有意思的数据对比，在07版的页面分类列表区每个资讯类别下只有2条资讯，而09版的则增至7条。至于为何在07版及之前列表区显示这么少的资讯信息的原因，可以参考第四条的获取资讯的差异化的内容。

二、增强用户与内容之间的联系

新版大致沿袭了上个版本中的导航结构，但对于首页的布局有了很大的调整，从下面的对比可以看出，首先是通过三栏布局将原有的咨询结构进行了重构，将内容的层次划分的更加清晰。左侧为最新的资讯，中间为重要资讯和推荐内容，右侧是和用户相关性较高或对于大多数用户都有价值的信息，如果股票、天气和最受欢迎的内容。而在旧版中用户相关内容是作为首页的补充内容放在页面底部的，在此次改版中被提取到页面的首屏也说明CNN更加注意用户与内容之间的联系。

尽管国外媒体的用户忠诚度比国内的新闻网站用户忠诚度要高（这与网站的资讯特色和政治立场不无关系），但新闻资讯的转移成本仍然是非常之低的，新闻报道的及时、准确、详实已经是最基本的要求，CNN提供的资讯和NBC、BBC差异性其实并不能很大，为了提升用户粘度就需要在媒体立场上与其他媒体形成差异性，并且能够根据自己的主要用户群体提供具有关联性的内容推介。

2.1 重视用户

在07版之前的CNN网站中已经存在用户中心，但不知何故在07版时却在页面中去掉了登陆和注册的入口，大约猜测是由于早期的CNN网站并没有提供足够吸引用户的个性化功能，用户即使注册也无法获得个性化的信息，因此在07改版时更侧重在强调网站的信息架构，而将这个鸡肋的用户入口给暂时雪藏了。

那么在09版为何又将member这个概念给提出来呢？这仍然和产品策略是有关系的，如果要强调网站的用户粘度，就需要创建用户可定制的、个性化的内容，而这些产品都必然是要整合在用户的个人账户系统中，那么将member重新拎出来就顺理成章了。在09版首页你会发现对于用户的重视程度是如何之高，除了在顶部的统一登录状态提示，在右栏也有鲜明的引导语——“你好，请登录或注册以便在此显示非常棒的个性化信息”。

2.2 我的新闻：个性化和可定制策略

新版CNN网站增强了用户个性定制的功能，但却弱化了RSS、email订阅等功能，尤其是07版的首页最后一屏中的podcast、CNN radio、CNN mobile和Breaking news alert基本上都被去掉了，而在上一版本中这些内容在页面层级上都是作为重要推介的内容。

无法得知这样决策的背后原因，但数据肯定是一个重要的指标，用户是否在使用这些功能以及用户在首页是否需要这样的功能，都是值得我们玩味的。至少从我的角度，CNN radio和mobile都是一种应需内容策略，而不应该成为web访问的推介内容。因此从这一版本拿到我是十分认可的。

在用户登录后的页面中，网站提供了保存的新闻、最近查看的新闻、跟踪的新闻和我的评论四个部分，将用户在网站的活动通过这四个侧面记录下来，提供给用户管理“我的新闻”的能力，增强用户对于网站的归属感。

三、鼓励用户参与和分享

如前所述，社会化媒体如digg的成功对于传统媒体的触动是深刻的。互联网对于社会生活的最重要影响之一，就是媒体话语权的转移。传统的通过几个媒体来掌控话语权的时代行将结束，平民的新闻记录方式将深刻影响人们获取信息的方式，从twitter的新闻传播速度，到youtube上民众通过手机或摄像机拍摄的新闻素材所受到的关注程度都证明了传统媒体必须开始重视用户参与的新媒体社会。

3.1 IReport

这里的IReport和苹果公司毫无关系，IReport是有CNN公司于2006年8月2日上线的独立服务，允许用户上传照片、音频和视频文件来发布民众生活中的新闻。在前期IReport是以独立服务的形式作为CNN提供新闻源，在新版中IReport无疑是进行了很大的改变，其与CNN网站的关系更为紧密，除了独立域名，其已经成为CNN的一个重要频道。

四、资讯获取的差异化

对比现在的MSNBC、BBC和CNN你会发现他们各自的信息架构策略是迥异的：

MSNBC

MSNBC非常依赖于首页的信息传递、因此在分栏目的信息区都提供了丰富的内容显示方式，尤其是其左侧资讯分类区德级联菜单中的头条信息都等于告知用户，在这个页面就可以完成所有的工作。

BBC

BBC新闻首页的信息结构要混乱的多，在其主页上时间、推荐、热门内容是通过非固定主题来组织的，因此在浏览上难以很快速的抓住重点，其设计样式也增加了用户获取信息的难度，标题和内容的显示基本上一致，对于用户的扫描式阅读而言体验非常糟糕。

CNN

CNN的信息架构无疑是这三者最好的，从2006年开始沿袭至今的导航栏结构除了搜索栏应需而变之外，导航的内容基本上没有变动过，也足见导航栏的信息是经过充分优化的，并且从导航栏的信息和首页结构也可得知，CNN更希望用户能够突破首页提供的内容来进行挖掘。因此这个版本的设计中大大强化了导航栏的视觉引导，这是本次改版中十分鲜明的一点。

正如CNN高级副总裁和CNN.com的主要管理者Estenson 所说，CNN不断改版的主要目的有二：网站需要不断改进，来帮助用户发现首页之外的其他有价值的信息。网站需要强调突发新闻和更多的视频内容，以及更多的观点和分析，并且使得网站容易使用。(the site wants to constantly move forward, and it wants to help expose the wealth of content that exists beyond what sits on the homepage. The site wants to emphasize breaking news, and more video, as well as perspective and analysis, and keep it easy to use. via)

我认为这也解释了为何在此版之前的CNN首页各栏目区的资讯列表只提供2-3条，其重点就在于引导用户去查看其关注的频道，而不希望在首页提供尽可能多的信息。

还有些什么....

尽管如此，我认为CNN仍然有可挖掘的空间来提升信息架构的饱满度，下面只是其中的两个角度：

1、IReport与资讯的深度结合

IReort仍然未能展示其力量。设想对于一些突发新闻，用户在评论之外，可以直接上传相关的图片、视频或音频资料来作为资讯内容的补充，这样传统媒体的深度和专业，才能与新媒体的时效结合起来。IReport不应仅仅是传统媒体的信息源，也应该可以成为传统媒体的内容补充。

例如，东南亚的海啸事件，游客所拍摄到的视频和图片都能大大丰富传统媒体所无法涉猎的真实场景，甚至是一些传统媒体所无法覆盖的地域（如灾难地区、访问受限地区）、时间，用户贡献都能提供超乎寻常的内容。

2、新闻背景（深度及广度）

用户关心的并不是一个新闻，而是新闻背后的故事——就像我们看两个人吵架，我们并不关心他们吵的有多凶，我们只是好奇他们为何而争吵——这就要求资讯网站能够从一条新闻延展出相关的资讯，时间的先后顺序（比如正龙拍虎）、相似事件的历史重现（连环杀人案）、事件人物的相关新闻（绯闻女主角原来竟然是多少届港姐）。

其实从任何一条有价值的新闻都能够延展出多个新闻链，但现有的新闻网站都无法广泛的进行新闻深度背景分析，这一方面是因为人手限制，针对任何新闻都进行这样的分析难以为继，另一方面也的确是技术上需要做很多处理。

但无疑问的是，未来新闻的较量条件之一必然是新闻深度挖掘的能力。

小结

“信息架构策略是一种高层次的概念性架构，可以让你指导构建组织网站或企业网络，提供坚实的方向和必要的视野，让你有信心能够进入设计和实施阶段，同时也能简化讨论，在进入更花钱的设计阶段前，协助众人都站在相同的基准之上。”《Web信息架构》一书中对于信息架构策略有如此的描述。

如果说信息架构师研究用户在什么情境下如何使用内容，那么信息架构策略就是根据信息架构的研究结果结合产品策略所作出的信息架构的指导方针。从CNN的改版中，我们可以看到设计是如何执行信息架构策略，并深刻影响网站本身的特质。

完美机器

2009-10-31T16:48:00.002+08:00

如果你去问你身边的朋友，在他/她的眼中完美的手机是怎样的时候，他们的回答往往是两个极端的。

有的人会告诉你，"我的要求很简单，能打电话和收发短信就ok了"。

当然更多情况下，我们听到的是另外一种声音："当然是功能越多越好了。。我希望能够用手机看书，看电影，听音乐，可以随时随地无线上网，外观时尚，大屏幕，全触控，这才叫拉风"，过一会他们会补充说，"当然最好扩展性好，我暂时还想不到的功能可以通过安装第三方软件来实现，当然很重要的，还要能够待机时间长点。"

如此，用户需求点其实是相当的多，尽管用户决定是否购买的一句只是其中一到两个特点，但全功能已经是电子产品"出人头地"的基础依据了。往往在一些科技点评网站，用户对于其功能的缺陷是毫不讳言，对其功能优点却毫无感知，以至于我们甚至找不到一个口碑十分之好的产品。即使是nokia N810这样堪称典范的产品，在国内仍然是挑战颇多，有人对这个键盘的设计颇多指责，有人甚至毫不遮掩对于全触控的偏好，而对物理键盘大加鞭辟。

寻找一种完美的机器几乎上是不可能，因为你总能在其他产品上找到闪光点，就像是别人家的老婆总是觉得比较美一样，别人手里的电子产品总是有一些自己所不具有的魔力。下面只是就我个人而言，所期待的所谓"完美机器"：

1、沟通

通话、短信这些功能不在话下，随时随地的接入网络，甚至保证24小时在线，这已经是网络时代的基本需求。因此一方面是能够保障机器的操作能够延续手机的简单方便，又能照顾到功能的强大和可扩展就非常必要了。

2、娱乐

电子书，音乐，视频，这些早已不在话下，我们需要阅读的体验接近于kindle，音乐/视频的体验接近于ipod系列。

但这些娱乐功能最大敌人却是电池，没有强劲的电力支持，这些娱乐都变得娱乐不起来。据说微型核电池已经初见曙光，十分期待着人人都带着核电池的时代。

3、扩展

一方面是硬件上的可扩展，能够更新硬件而不是让我换一部机器，应该是可自动升级的开放平台，而不是让我去刷机，可以连接其他设备，比如显示器、投影仪，可以用来控制其他设备，比如电视机，房门，当然它应该还是足够聪明的，最好能够语音和手势识别。

4、设计

为了让这款机器能够永不过时，最好是设计简约的，不要太多时尚的元素，最后的最后，要给我配一个query键盘。

也许看看这些需求之中，有些早已不新鲜，有些却还在梦想中，这样的一部机器是要能够基本替代手机、MP4、PDA、甚至netbook，是的，有什么不可以呢。相对于windows mobile、android、sybian，maemo更像是面对未来手上设备的平台，尽管maemo仍然只运用在nokie的网络终端，而非便携式手机设备，但n810的后续产品已经接近于上面的想象，我们希望的是一部具有电话功能的便携式设备，而不是在手机上加载其他功能。

10款交互设计原型开发工具

2009-10-22T00:37:00.004+08:00

所谓“工欲善其事，必先利其器”，尽管小米加步枪可以也可以打败敌人，但如果朱棣有了坦克装甲部队，那岂不是更容易平定安南？

关于原型开发工具，各有哥的使用习惯，有人喜欢axure、photoshop，也有人喜欢手绘，robert还见到过高人直接用excel制作的交互原型，不仅能够布局，还具有基本的链接和跳转功能，相当佩服。工具只是实现目标的一个手段，因此选用何种工具完全基于个人的习惯及方便。当然在某些公司为了便于不同的设计师之间进行交流以及重用而规定使用相同的工具，那就另当别论。

下面只是个人所使用过的并且认为值得推荐的工具，我尽可能的将其便利性与不足写出来，当然如果您发现有所不足或有更多的补充，也欢迎随时和我联系。

1、Axure RP（Rapid Prototyping）

Axure（读音为Ack-Sure）无疑是目前最受关注的原型开发工具，其能通过组件的方式帮助网站或软件设计师快速建立带有注释的原型（流程图、线框图），并凭借自定义可重用的元件、动态面板以及丰富的script能够建立基本功能或页面逻辑的动态演示文件。

Axure借鉴了office的界面，能够让用户快速上手，并且提供了丰富的组件样式修改，使得通过其能够创建低保真、高保真甚至接近于实际效果的界面。然而最让人称道的是，Axure的丰富的脚本模式，可以通过点击和选择能够快速完成界面元素的交互，如链接、state切换、动态变化等效果，使得Axure能够生成十分接近于真实产品的原型。另一方面，Axure能够导入其他人创建的元件库，使得Axure能够满足绝大多数类型产品的设计。

但Axure仍然有一个让人头痛的问题：对于中文的支持不太友好。在小部分元件上输入中午的时候，经常需要像碰运气似的反复切换输入法，破坏了咱们设计师的用户体验。

瑕不掩瑜，Axure仍然是交互设计师的首选原型工具。

2、Microsoft Office Visio

Visio在2000年被微软收购，并在2002年成为office2003套件中的一个组件，最新版本是2007。Visio能够获得推荐的原因是因为Visio的适用性非常之广，从网站界面、数据库模型，到平面布置图到工艺流程图，Visio都提供了相应的元件库和模板来进行快速创建。

相较Axure而言，Visio更适合于传统行业的生产或流程设计，或者软件及互联网行业中的信息、数据和流程的说明，而不太适用于web界面。因为其的基于web的元件库还是比较少，并且形式和结构也更类似于word中的图形工具，因此在原型开发效率上都有所不足。

3、Balsamiq Mockups

这个基于Adobe AIR Runtime的工具实在是有让人眼前一亮的感觉，手绘风格的元件样式粗犷淋漓，能创建接近于纸上手绘的原型文件。其提供了丰富的手绘风格的web常用元件，包括常用的html控件、以及一些组合控件，如多媒体控制器、标签页、列表、Iphone界面元件等。

Mockups最值得赞赏之处在于其提供的多数组件都可定制外观，对于中文的支持也不错（选择View > Use System Fonts）。

4、Mockflow

Mockflow和以上工具最大的不同在于Mockflow是一项基于Adobe Flex技术开发在线服务，提供了与Balsamiq Mockups基本相似的功能，甚至更丰富的组件，虽然其元件定制化不够强大，但其提供的元件库默认样式却非常适合用来做商业产品原型的搭建。有一个让我爱不释手的功能是模板，可以设置基于任何页面的模板来进行新的页面设计。

与其他模板工具相比，mockflow有一个非常特色的功能，基于web的存储可以在任意电脑上联机打开，同时可以其他人进行快速的分享，并收集在线反馈意见，非常适合虚拟团队的原型设计交流。

虽然在线服务的基本帐号只能创建一个文件，但单个文件却没有限制页数，因此也基本上足够使用。

5、Pencil sketch

Pencil 是一款基于Firefox的扩展组件，安装之后即可在Firefox的工具菜单中打开Pencil的绘图面板。功能比较简单，仅能用以日常简单工作的辅助说明。提供的默认元件都是基于软件工程，因此更适合用于windows桌面程序的简易界面搭建，或者是基本的页面功能说明，并不适用于严肃的原型开发，但好在体积小、又轻便，能够方便将网页中的元素直接拖到或者复制到当前的画布中，这也是Pencil安装在Firefox所带来的便利之一吧。

更多工具...

在以上列举的原型开发工具都是较为常用的，也是在国内的交互设计师们比较常讨论的，但其实和Axure功能相似的软件还有很多，下面也就一些简单说明：

6、GUI Design Studio

这是一款真的非常强大的原型制作工具，没有在上面推荐的原因是因为我还没有实际体验过，但冲着这工程级的界面设计就没有去尝试的冲动，但是从官方网站的截图和视频演示来看，这款软件的操作模式和前面的原型工具大有不同。Axure之类多是基于页面的原型设计，对于web网站尽管很实用，但是对于软件界面的流程设计却略显繁琐。而GUI Design Studio却另辟蹊径，直接以建立元素与元素之间的关联的方式来自动化的创建动作流程，而从视频演示来看，这样的确很大程度上提升了软件界面原型搭建的效率。

7、Prototype Composer

Serena 公司免费提供的原型开发工具，功能确实强大，提供了基于项目管理主要流程的产出物文档模板、原型工具以及开发流程控制，这个软件的开发理念非常好，用这一款工具来满足项目开发流程中各个环节的沟通和决策。但软件的学习和使用成本比较高，要了解其中的全部功能，貌似需要花不少时间。另外软件的效率和稳定性还有待提高，试用的过程中多次出错及停止响应。

8、Lucid Spec

由 Elegance科技推出的Lucid Spec是一款很类似Pencil的原型工具，仅仅是提供了更多控件。不过Lucid Spec强调了生成干净的说明文档的功能，这可能是针对于多数原型工具的自动化生成规范的冗余而言的，不过老实说Lucid Spec提供的原型界面太过简陋，并且生成的说明文档也未见优化有怎样的提升。视频介绍

9、Irise Professional Edition

Irise与其他原型工具相比其中一个特色在于提供了样本数据的功能，这是类似于excel表的一个样本数据库，可以通过界面元素直接获取样本数据库中的数据，这样所生成的原型甚至可以使动态数据更新的。

10、Adobe Reader

Adobe reader？没错。其实理论上任何可以创建图形和文本的工具都可以用来原型开发，因为原型本身就是对于业务逻辑和功能界面的模拟或仿真，因此有何理由不能使用PDF格式呢？BoxandArrow的这篇文章《PDF Prototype:》提醒了我们，所有的原型工具都只是工具，而不是设计本身。

当然原型工具还有很多，您可以在这篇文章对比更多可用以进行原型开发的工具。

TAGGING THE WORLD（2）：不完美及前瞻

2009-10-16T21:58:00.001+08:00

Tagging遇到的问题

在讲到这么多的优势的同时，Tagging不可避免的也存在一些设计上的不足和缺陷。

无意义的、错误的以及不准确

社会化分类不可避免的会产生一些无意义的、错误的或者更多情况下是不准确的描述信息，而由于这些信息的自由发布和传播，一方面无意义的tag会影响信息的专业性和信任感，另一方面错误的或不准确的tag也会对用户理解信息产生干扰。

同一事物的不同描述

最明显的事例就是：对于一张美女照片，有人会以“美女”，有人会以“美人”，当然也会有人直接tagging之以“女人”，更遑论“woman”，“girl”，“female“，”beauty”之类跨文化或语言的差异性。因此当用户通过搜寻“美女”时，可能无法获取被tagging以“beauty”的信息。
这就引入了Tagging的受控词表问题，我们仍然可以通过搜索引擎的受控词表的方式来建立词汇相关性，即当用户在搜寻“美女”的时候，同时也会将“beauty”的信息返回，也即是说在通过tag来关联信息的时候，“美女”等同于“beauty”。

需要大量用户的参与

同wikipedia一样，建立一个高效、覆盖面广的tag系统需要大量用户的贡献，如何提升用户的参与性，并提供高质量的tag就是Tagging系统的大问题。

学习成本较高

与传统的分类法相比，Tagging仍然算是一个比较难以理解和使用的东西，因此大部分应用了Tagging系统的网站都在tag输入框附件提供了“标签是什么”或“如何添加适合的标签”等信息。

关于Tagging，我们看远一些…

自动化的tag生成机制

Tagging面临的一个很大难题就是如何帮助用户为信息创建有意义的tag，一般采用的引导方式是根据其他用户的标签来为用户提供候选tag列表。

智能识别与混合式Tag

尽管受控的Tagging存在着争议，但通过机器分析的方式来自动识别信息的内容仍然是一种让人欢欣鼓舞的向往。如果图像、音频和视频的智能分析能够提升效率和准确度，那么由程序来代替用户产生标签也并非不可能。
在flickr和yupoo的照片页，我们可以看到有机器读取的照片信息，包括当前照片的相机类型及EXIF信息，这些信息只是智能分析的雏形。毕竟与这些照片固有的结构化数据相比，要识别图像或音频还需要更多的技术壁垒要攻陷。

Tag API

Tagging作为一种分类法，大大提高了内容的可发现性，并发掘了内容与内容之间的相关性。但tagging在各个社会化网络中都是作为独立的体系，那么是否能够有一种机制能够在不同的网络和系统间共享tag数据，使得tag的内容索引范围更大，并且而能够通过tag来聚合各种格式的资源?

分面

尽管tag现在主要还是应用于内容的聚合或索引上，但Tagging从其实际意义而言就是为信息增加了更多维度的属性值——即为信息添加了多个分面——理所当然的tag理论上也能够建立分面搜索模型。

可视化

关于Tag的可视化研究国外已经有很多有趣的实例，下面只是列出了几个最近看到的信息可视化项目：

Tagged Colors: 作者: Christian Giordano; 年代: 2005; 地址: http://nuthinking.com/did/tagged_colors_03/; 项目描述: 这个程序呈现了词语与颜色之间的关系。通过数据库记录flickr上关于颜色群组上照片的颜色值，关键因素是的所有已注册的标记图像的颜色均匀性，对这些颜色的平均属性和标记的知名度之间的关系。
Visualizing tagging behavior in Nicovideo: 作者: kynbit，Institution; 年代: 2007; 地址: http://www.flickr.com/photos/kynbit/sets/72157603197725957/; 项目描述: 在日本, Nicovideo (日本人称这个服务为 Nico Nico Douga) 是一各与youtube类色的用户生成内容的服务。在本项目中，作者尝试通过视觉化这个协作网络上的tag来理解“nicovideo上发生了什么”。

更多的信息可视化资源请查看VisualComplexity.com

TAGGING THE WORLD（1）：社会化的信息分类

2009-10-16T21:56:00.001+08:00

TAGGING是一种社会化的应对大量信息的分类法。TAG作为信息的附加元数据（metadata）为信息提供了附加的或补充的信息，能够弥补传统层级结构在信息筛选上的不足，提供搜寻信息的更多维度，并且更重要的是，通过tag能够帮助系统实现信息的跨纬度相关性分析。

社会化

Tagging作为一种模式，首先是由信息的浏览者或使用者（而非设计者）来添加信息的分词描述，借以管理其信息，或分享给其他用户查看和再次使用（reuse）。
这就有别于传统的层级分类结构，层级结构在处理少量的数据时具有相当多的优势。信息架构的专家或行业的资深人士能够从经验出发，选择适当的维度来对信息进行整理和分类，能够帮助用户快速筛选信息，并且也更符合用户在其他领域搜寻信息的思维模型。

而Tagging则是由用户来参与分类设计，尽管用户并不能直接意识到自己是在参与分类过程，但在客观上仍然是一种社会行为。当有足够多的用户参与这种社会行为，那么就能够根据获得tag数据来提供与层级分类截然不同的信息检索方式。
从这个角度而言，Tag模式与wikipedia的模式有异曲同工之妙；通过多人协作的方式来完成信息的准确标注

大量信息

如上面提到，当信息量较少或并不复杂时，信息的层级分类足以满足搜寻的需要，则无需采用Tagging，因为这将使得信息的组织更加复杂，尤其是当分类和tagging同时存在时，用户对于类别和tag会产生理解上的障碍，而并不能有效提升信息的可发现性。
而对于存储和提供大量信息的服务，如flickr、amazon等，层级分类法无法帮助用户准确定位信息，分类也无法完整传达信息本身的分面（facet），那么引入tagging，由用户贡献对于分面信息的描述，这就为信息补充了相应的元数据（metadata）。如Tagging系统能由用户提供一张照片的拍摄地点、时间、相机型号等信息，这些信息往往是层级分类法所无法覆盖的。

分类法

Tagging仍然是一种分类法，因为其本质仍然是对于信息的分类索引
层级分类法的瓶颈在于专家的分类法并不能完全匹配用户对于信息的认知和理解，对于信息的理解不同，而导致不同用户对于同一样事物的有着不同的指代词。
在现实的小书店，我们往往是通过文学艺术、科学技术、医药健康等等分类来组织书籍的排放位置，尽管这种方式低效，但的确符合顾客的认知模型，顾客也能够据此来查找相应的类别。
但当我们面对图书馆级别的数据库时，层级分类结构的局限性就显露无疑了。当我在浩如烟海的图书馆里找《钢铁是怎样炼成的》，我是要找“工业原材料”，还是“文学艺术”，还是“参考手册”，抑或“成功励志”？
另一方面，大量的信息本身也是比较复杂的，很难将之划分到相应的领域，有过类目设计的同学应该对此感同身受。
Tagging则从另一个角度重新设计了信息的分类模式，tag本身是分散和无层级的，因此任何一个tag从本质而言都是一种分类模式，唯一的区别在于层级分类是先定义篮子，然后往篮子里放不同的水果，而Tagging则是将每一个水果系上一个或多个tag，这样就产生了一种充斥交集和关系的tag链，当我们以为这只是产生了更多的混乱的时候，我们发现当提起一个tag的时候，相应的水果都被我们找到了。这种方式不仅解决了信息难以分类的问题，也更方便用户建立不同信息的联系。

Tagging的类型

自由的tagging

在多数web2.0网站的tagging系统中tag的实现仍然由用户贡献的，如果flickr、delicious等，用户对于非受限信息都能够自由的tagging，通过大量的数据积累而使得通过tag库组织内容成为可能。比如flickr和delicious已经能够通过tag的搜索进行信息的搜寻。

受控的（引导式）tagging

受控是指tag并非完全由用户提供，而是由系统提供相应的词表来提供预设，或推荐用户进行选择，当然在大多数情况下用户仍然是可以自行修改。但基于“多数用户是喜欢偷懒的”的假设，若非必要用户一般不会修改预设的信息，这时信息的tagging对于用户是比较简单的，但是产生的tags是否有意义就是一个问题了。
如QQ空间的日志发布页面，tag由程序根据用户的日志内容自动匹配受控词表，或遍历出现频度较高的单词作为推介的标签。这种方式固然有一定的算法依据，也的确大大降低了用户tagging的难度，但自动生成是否能够替代用户的词汇，并且这是否也造成tag词库倾向于系统的识别，而不依赖于用户的认知？

优势

在讨论Tagging的优势前，我们首先需要明确的是Tagging并非是层级分类的替代方案，他们只是是分类法的两种不同模式。在不同的用户、内容和情境下，采取不同的信息架构策略，则可以选择两种模式之一或者两者兼而有之。

弥补专家（层级）分类法的不足
还原用户的实际理解与认知
无限的扩展性，以及较少的运维成本

汪峰――为了让生活继续

2009-10-15T16:26:00.000+08:00

可以置身事外吗可以视而不见吗
可以低头不语吗为了日子好过点
可以忍住眼泪吗可以表达愤怒吗
可以告诉我你真的很孤独吗

你不知道该如何面对可你已经无路可退
你要坚持到最后一刻为了让生活继续
你不知道该如何面对可你已经无路可退
你要忍耐到最后一刻为了让生活继续

可以做个交换吗可以给个机会吗
可以保持训练吗为了日子好过点
可以亲吻蓝天吗可以抚摸彩虹吗
可以在离去之后看到你的微笑吗

你不知道该如何面对可你已经无路可退
你要坚持到最后一刻为了让生活继续
你不知道该如何面对可你已经无路可退
你要忍耐到最后一刻为了让生活继续

不仅仅是好听，更在于这让我们从节奏中找到自己对于现实的反叛和情绪的落脚点，然后在喧嚣之中找到寂寞的痛快！

读书

2009-10-13T23:43:00.001+08:00

1、办了张公司的枫林晚借书卡，99元一年可以借24本书，期满可以折算回99元购书券买书，很不错。图书室的书不是很多，不过有一些挺不错的书，竟然有阿道司・赫胥黎的《美丽新世界》，不过新译版本叫《美妙新世界》。

2、在图书室读唐・库比特的《快乐之路》，十分钦佩其从生活语言中探寻宗教影响世俗的痕迹的敏锐感知。如果说人类并不比动物更多理性，那么人类一定比动物更多情感，生气、愤怒、兴奋、悲伤、爱，宗教只是给了人们消耗过多情感的一种方式，宗教的这种意义并不在于需要存在一个超自然的神来作为一切未知的因，而是给了人们去表达情感与爱的出口，这样的爱是没有具体对象和实体的，而是一种抽象的，对于大千世界的一种情感。

3、在手机上读《明朝那些事儿》第一卷，将朱元璋的杀戮，看到头皮发麻。在网上查"朱元璋杀了多少人"发现很多数据，有人说杀的官吏有6万人，有的说法是10-15万，当然也有人煞有介事从精神病学来研究朱元璋杀官吏的心理是一种精神分裂，当然更主流的说法是小农意识+政治手腕。但是无论如何，以反贪之名，杀人如麻，倒也是前无古人后无来者了，尤其是朱明一朝的酷刑，凌迟、枭首、诛族，此外还有用开水烫、用铁刷"洗刷刷"、抽肠、脸上刺字、割鼻子、阉割、挑膝盖等等，还有剥皮实草，真的中国有史以来的酷刑之极致。

当然有人为朱元璋辩护，尤其是站在当下之背景下，强调在酷刑和杀戮的背后是明朝官吏的贪腐。但以这种泄民愤的方式来蔑视生命，尤其是其大面积不分青红皂白的连坐，斩草除根的行径更是让人无法理解。

[翻译]信息架构新手完全指南

2009-10-11T03:03:00.003+08:00

信息架构师是一个常常被误解的职称。他们是设计者？开发者？管理者？还是以上全部？我们在本文将探讨信息架构师是做沈恶魔，为什么它和可用性相关，以及在信息架构中需要用到的工具/软件。我们也会顺便分享一些对于信息架构的初学者来说有用的tweeters（twitter用户）、书籍和资源。即使您已经对这些内容非常熟悉了，您也可能从中发现一些可能错过的内容。

一般的工作领域猜想

一个信息架构师加入了我在亚特兰大工作的项目团队。因为我对这个领域不太熟悉，或者至少说不知道它的准确定义，我问道：“你好，john，总的来说信息架构师是做什么的？”他的回答是如此的含糊不清：“你知道当你去到一个银行的网站...上面有一些有关它的东西——颜色、文档、有关情绪的照片——这些产生安全感的元素。那就是我要干的。当然，大部分是” 等等。“那就是图像设计师，”我想。我想等我去做一番研究之后再来问这个问题——那么，这里就是了。

谁是信息架构师？

我觉得了解一份工作到底是干什么的最好方式是直接去聆听做这张工作的人是怎么说的。下面是引用一些信息架构师的话：

Jessie James Garett 说：

信息架构是一个范围很大的范畴。但不论是特定的场景或者给定目标的信息架构项目，我们经常考虑的是建立更有效的沟通结构。
——Jessie James Garrett

信息架构学会如此定义信息架构：

一门有关通过组织、标签web站点、内部网络、在线交流和软件，来帮助（提升）可用性和可寻性的艺术和科学。
——信息架构学会

最后，引用Andrew Hinton的话：

Flickr任凭我上传照片，并且可以让我组织它们，给它们打标签，我感觉很舒服。这里没有一个权力机构来告诉我怎么给我的照片打标签。这部分是由于它（Flickr）不愿意由于你做错了什么而让你觉得受伤害…Flickr不是一个任务严谨的系统。它是一个好玩的平台…如果你想要一个严肃的图片库，那么你可以使用类似国家档案馆或Corbis那样的，而不是Flickr。在（由系统）管理信息和打造基本平台让其他人来自己管理两者之间是有区别的。
但这两种方式都是信息架构。
——Andrew Hinton 于 Linkosophy

每段引言都让人深思。但在自己做了一番功课后，我认为没有一段引言能真实的描述这种工作。信息架构师游走于图像设计师、网页设计师、用户体验设计师、前端开发和可用性专家（我写过一篇关于所有这些工作的文章）之间。事实上，这些专业拥有相同的话题：用户为中心的设计（参考Jessie James Garrett的关于用户体验的元素的PDF）。随着时间过去，这些专业的职责已经比较清晰。图像/网页设计师专注于色彩、字体、样式等的运用来传达讯息，而信息架构师则从更有目的性的角度关注站点的结构。她可能问：用户浏览站点的流程是怎样的？软件如何帮助用户分类他们的信息？如何让用户回到之前的内容？那部分信息帮助了客户吗（比如：帮助下决定）？

为了达成这些，信息架构师需要集中与这些东西：目标用户群、网站相关的技术、会呈现在网站上的数据，以及（最好能有的）关于想法的早期可用性测试。

信息架构的进化

信息架构师不仅仅是设计师、梦想家或者项目管理者。他们必需能够从许多不同部门那里获取意见，来完善他们的工作。一般来说，他们开始是设计师，或者与设计师一起工作。在某种程度上，网站设计的技术要求也会成为他们的兴趣或职责。最好的信息架构师要和不同的部门合作，建立和维护网站最终样式的一致愿景。

可能你现在的情况与此类似，或者你在思考你的工作定位是否是信息架构师。如果你心痒痒想了解更多，我建议你查看“信息架构学会的‘我是架构师’吗？”

树立愿景

为了理解信息架构师如何影响一个项目，你可以想象（这个场景）在一幢大楼被建好之后再指派建筑师来工作。这是一个很可笑的说法，但它的确发生在今天。即使建筑在很好的规划营造之后，他们仍然可能面临着改动。Stewart Brand在他的书《建筑如何学习：他们建好之后发生了什么》详细描述了这种有趣的情况。再一次的荒诞不经，我们地地道道的把今天信息架构师放在相似的境地——指派他们去被一些自诩的信息架构师们已经搭建起来的网站。那是因为多数人一点都不了解。越早将愿景传达给专家，愿景越早得以实现。

很多人说，“在多数项目中信息架构师不是必需的”，这只是因为信息架构师的角色与项目经理相似——尽管并不完全一致。只有当你的站点需要处理大量的数据，特别是用不同一般的方式来处理的时候，信息架构师才是必需的。或许你的站点涉及关于书籍的新的搜索方式，比如？

信息架构师做什么？

信息架构师在一个项目团队中经常处理以下事情：

1、 研究客户和商业

信息架构师们在项目中承担各种各样的职责。为了研究项目的客户群，他们需要涉猎或指导可用性测试、卡片分类练习，焦点小组访谈，用户调研等。目标是提供关于影响项目的足够多的信息。信息架构师需要知道人们如何使用你的程序，人们如何处理程序提供的信息，以及当用户使用你的程序时他们的心智模型是怎样的。

2、 数据分析

信息架构师通过定期的探索获得的认识，来定义站点的基本情况是怎样的，以及网站如何来实现目标。在这点上，信息架构师能够和设计师、工程师以及其他对于项目产出物感兴趣的团队成员亲密合作是很有帮助的。通过分析数据，信息架构师可以创建一系列的用户角色。

用户角色真实用户群体的目标和行为的一个代表。在多数情况下，用户角色是通过分析用户访谈收集的数据而综合得到的。他们一般用1-2页纸来描述，包括行为模式、目标、技能、态度和生活环境，运营一些虚构的细节来使得用户角色更贴近于生活中的人物。对于每个产品，一般都会创建多于一个用户角色，但其他一个经常会作为设计的主要焦点。 ——www.wikipedia.org

3、 开发标签/导航/站点架构

最后，信息架构师会，本质上是，结构化站点。信息架构师会产出一些产出物，诸如网站地图、网站流程图和线框图来传达站点从实际角度来看如何运作。实际上，优秀的信息架构师在创建这些产出物时会将所有的想法考虑进来：商业上的、技术上的和社会的（用户）。通过这些，信息架构师将帮助决定站点的总体方向。例如，信息架构师应该定期的测试站点，研究报告，并且评估开发流程中任何用户测试结果。

著名的信息架构师

信息架构的发展也成长了该领域的专业人士。下面是我列出的5位多产的信息架构师：

Donna Spencer Donna Spencer是以为自由职业的信息架构师、顾问、作者和培训师。她有9年在家以顾问身份从事宏观和细节设计的经验。曾经设计过大型的企业内网和外部网站，电子商务和搜索系统，商业软件，设计模式以及一个内容管理系统。了解更多关于Donna Spencer

Nick Finck Nikc是一个有着12年互联网从业经验的资深专家。他的专长涵盖网站设计、网站开发、用户研究、网站分析、信息架构和网站出版。他是众多的刊物上网站设计相关文章的作者，也是网络数字杂志《网站专家在线杂志的选择》的创建者和发行者。了解更多关于Nick Finck

Jesse James Garret 1995年Jesse开始从事于互联网——在最开始是作为一名作者和界面开发者，然后是作为界面设计师和信息架构师。2001年他创办了Adaptive Path公司来帮助人们解决用户体验问题。现在他主要是撰写文章和发表演说，关于用户为中心的设计和信息架构。他是《用户体验的要素》一书的作者。

了解更多关于Jesse James Garret

Louis Rosenfeld Louis帮助开创了信息架构学，合作撰写了主要的文本，在他著名的顾问公司担任主席达七年之久。Lou还合作创办了信息架构学会，也是该学会的顾问团的成员。他同时还是用户体验网络的合作创办者。
从http://louisrosenfeld.com了解更多关于Louis

Andrew Hinton Andrew从1990年开始即以各种方式开始设计信息系统，从1999年开始称自己为“信息架构师”。他在2002年合作创建了信息架构学会，并且承担了赚钱其宣言的全部责任。现在，Andrew描述自己是一个专业于信息架构的“用户体验设计师”。了解更多关于Andrew Hinton

用到什么工具/软件？

信息架构相对于产出物而言，更多的是一种脑力工作。因此它经常受到更多的仔细审查。信息架构师需要平衡体验、研究和用户投票，来提供网站应该如何架构的合理化建议。这是他们工作的本质。为了传达他们的意见，信息架构师通常需要创建线框图。这些线框图能帮助所有的相关方理解网站架构的宽度和深度，包括所有与用户的交互方式。你可以从wikipedia.org上了解更多关于网站线框图的信息。

1、 Microsoft Visio 微软进入图表领域的前沿，Visio是微软office套件的最新成员。Visio是高端IT和信息架构领域专业人士的基本沟通工具。但是它缺少XML格式输出，并且缺少对于苹果电脑的兼容性，是一个值得注意的问题。了解更多关于Visio 2007

2、 OmniGroup’s OmniGraffle OmniGraffle是OmniGroup出品的微软Visio的竞争者，并且做的非常不错。只需要一些简单的点击操作（和下面列出的一些资源）你就能够开始用线框图传达你的想法。OmniGroup说他们的产品可以制作图表、进程图、快速的页面布局、网站原型，以及更多。它能够支持微软的Visio格式，链接PDF，你甚至可以将图表和AppleScript结合起来。了解更多关于OmniGraffle

3、 Axure公司的Axure RP Pro 5 Windows平台上备受关注的推行信息架构的产品。不好的是，它生成的HTML原型有太多“混乱”“冗余”的代码，相比比用Axure生成活动的程序便捷，这太不值得了。Axure公司描述他们的RP Pro5是“快速创建线框图、原型，以及软件和网站规范的主要工具”。了解更多关于Axure

4、 Lovely Charts Lovely Charts是一个全新的图表程序，由用户体验架构师合This is Lovely！的创立者Jerome Cordiez提供。它和上面的解决方案在很多方面不同：它是免费的，基于web的，并且非常简单。尽管这并非所有人喜欢的，但这个想法很有创意，并且我认为这能成为初级信息架构师最佳的交流媒介。了解更多关于Lovely Charts

各种资源

总结

这是有关这个每天都在演变的复杂领域的基本摘要。我并不指望本文可以反映5年来信息架构的当前状态，我只是认为我们都可以从项目里的信息架构获益。以后我会更透彻的考察信息架构的疯狂理念。在此之前，先下水试试看，下载一份OmniGraffle，然后不要迟疑尽管在下面留言吧！

翻译自Andrew Maier “Complete Beginers Guide to Information Architecture”

暴雪新首页

2009-10-09T00:47:00.000+08:00

过了一个多星期才发现Blizzard的新首页，与以往的暗金色调截然不同，深蓝的主色调与精心设计的flash banner相得益彰。当然暴雪的每次首页改版都是让人惊艳的，此次的改版着重在信息架构和设计风格上，从导航上可以看出和之前的版本相比，更加简洁和清晰，突出了game、company和community三个区域，加大了品牌传播的力度，也不再像旧版过于强调游戏本身。

在设计风格上抛弃了旧版繁琐的纹理和沉重的历史感，而代之以简洁却不单调的纹理和华丽的光影效果，使得整个网站更显活力，在立体感的塑造上，也强调了线条分割和圆角边框，更具web2.0的风格，尤其是在新闻页面。

暴雪主页 | 穿越时空看看暴雪主页的历史

每个人都有自己的时间机器

2009-10-06T06:02:00.001+08:00

和kiki又回顾了一遍该片，尽管被评为十大票房失利影片之一，但这部电影对于我而言仍然是一部难以取代的经典。尽管以好莱坞打造的《时间机器》无法逃脱英雄拯救世界的宿命，但有小说作为蓝本，更有小说原作者H.G.威尔斯的曾孙西蒙・威尔斯的执导，因此剧本仍然在好莱坞式的喧闹之中浸透着关于人性的的思考和形而上的追问。

时间旅行，改变过去，这或许是每个人都曾有过的想象，what if，如果，我们的记忆经常会穿插这些单词，为了某些原因我们如此的期望能够回到过去修正某些错误，这也正是亚历山大要造出时间机器来拯救失去的爱人的起因。

黑暗中殷红的血，渗入雪中...

时间旅行：悖论与梦魇

说出《时光机器》的深刻，在于它的确在故事之中渗透了对于过去、现在与未来的追问，也借由因果律来试图让现实更具意义，用两句广告词来说就是，过去不可改变，未来尽可掌握。亚历山大无数次的回到过去试图拯救爱人，都会发现爱人会以各种方式死去，为什么过去不可改变？如果严格来推导的话，过去不可改变并不成立。

我们假设的确是可以造出一台时光机器能够穿越时间旅行，那么这里的第一个问题就是当亚历山大穿越时空时，现在的这个世界是处于什么状态？是一一如既往的继续前进，还是二停滞等待过去的某个可能因来推导一个新的"现在"，抑或是更有可能的三，整个世界连同亚历山大本身进行了一次回归，所以得物理、化学和随机状态都如同倒带一般回溯到过去的某个状态？

如果现在的世界一如既往的前进，那么当过去的某个关键点被激活，那么以后的历史都会如蝴蝶效应般产生巨变，那么过去的这个点之后的历史如果与现在的历史衔接，无论是修正还是重写都无疑是对于时间连续性的一个挑战，如果说现在的世界停滞了，那无疑说第三种说法更靠得住。这些在现实中无法理解的进程在理论物理中尽管都可以找到渊源，但却都带来更多的问题，如果我们所处的只是无数个叠加的平行世界的一个，那么无疑改变历史只是增加了一个或者多个可能的或然世界而言，这的确是无法改变我们所在世界的过去，但却很明显创造了一个更有可能改变过去的叠加世界，但这个与亚历山大的世界并无交集的世界的存在有有何意义？！如果说时间真是一种错误，并非只能向前的矢量，那么让时间之矢改变方向也就并不是不可能的事，因此改变过去并不会现在造成影响，因为一旦时间扭转，那么现在也就不存在了，那么时光机器上的亚历山大是否还存在呢？是否他本人也回归到事故发生的当晚，然后历史不可避免的继续发生一切，然后变成了历史的反复？这无疑让我们联想到《x档案》中有关时间的那一集。

这些不过影片背后的一些疯狂想法，也许无助于理解这部影片，但却让我们更理解时间旅行的本质，这是一种有关征服的理念。改变过去，这往往只是神的力量，当观音大士用净水回复人参果树时，这无疑是一种极为可怕的力量，因为历史可以被改变，这也是《红色警戒》这部游戏的背景依托，如果时间旅行真的可能，那无疑是这个世界的梦魇。

每个人都有自己的时间机器

在影片的后面，地下族群的首领和亚历山大的一句话让人印象深刻："我们都有自己的时间机器，带我们回到过去的是回忆，带我们去到未来的是梦想。"

我并不认为首领以及地下的族群是邪恶的，或者说是反派，正如首领在解说自己的历史时也说明了这是80万年来的进化的结果。但我们在首领与亚历山大的对话之间，听到的是生命本能、自然选择与文艺复兴的两种对于人的态度。当亚历山大质问首领是否了解人类的价值的时候，那种腔调分明就是路德的强调（"我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是：神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人"）。

因此对于亚历山大而言，对于未来的选择并无关善恶，而只是基于人的意义和价值而做出的选择，而这里也是威尔斯赋予时间旅行的意义所在，是的，我们不能改变过去，因为那违反因果律，无法自圆其说，但是我们却可以在现在掌握未来，因为未来是那样的充满不确定，我们的选择则可以使得明天有一个不同的开始。

亮点

推荐当亚历山大开动机器准备去向未来时的那段展示时光荏苒、沧海桑田的画面，以及影片结尾的画面，同一个地方，不同的时间，我们的生命如斯充满不确定和戏剧性。

新blogger模板：4ideas

2009-09-30T00:27:00.001+08:00

新的blogger模板，目前尚处于草稿阶段。模板名称为4ideas，即是for ideas之意，特点在于在首页或存档页内容都只显示摘要内容，而不是默认显示全文，主要在于简要的记录和显示一些心得。

blogger如何显示摘要？其实官方也提供了简单的方法，其原理也就是当你发布日志的时候，为摘要区以为的内容添加一个包含容器病添加样式名，如<div class="fullpost">，然后再在样式表中为首页增加独立的样式即可：

(经典模板)
<MainOrArchivePage>
span.fullpost {display:none;}
</MainOrArchivePage>

<ItemPage>
span.fullpost {display:inline;}
</ItemPage>

(布局模式的模板)
<b:if cond='data:blog.pageType == "item"'>
span.fullpost {display:inline;}
<b:else/>
span.fullpost {display:none;}
</b:if>

不要战斗，要协作

2009-09-25T15:30:00.001+08:00

做设计最多的疑问，也是最大的难题就是如何将你的方案用非设计语言的方式来量化？

在内部的讨论会上大家也最关心的就是用户研究如何能够将设计的效果给量化，而不仅仅是定性研究中的卡片分类、焦点小组、用户测试等，毕竟我们研究的方法和结论与需求方的商业需求往往是脱节的，与需求方关系密切的是KPI，是PV和用户增长，以及更现实的收入利益。和这些明确的数字相比，我们的设计语言往往相形见绌。

的确，在很多情况下商业设计的目标决定了我们设计的方向和方式，也因此数据成为决定我们设计的依据。在很多时候需求方会用数字来说话，并且数字往往比我们费心力画出来的方案更有效，也由此设计师会产生一种情结——我们应该把设计用数据量化。

当然这也有现成的案例，通过某个设计改进能够提升多少PV，通过简化某个步骤可以提高多少完成率，这是一些特例，要知道在设计的多数工作中我们都是无法进行量化的，尤其是在方案的前期PK中想拿出已有的数据来进行验证的确是不太容易。也因此用户研究只能通过一些定性研究的方法来尽可能的模拟真实用户可能出现的问题。但限于研究本身的合理性及非UED人员对于方法的认可，这也只能解决少部分的问题。

回到开始的问题，很多人都会认为应该通过数据来佐证设计，设计师不仅需要将方案做完整，还需要能获得数据支撑，因此AB Test的重要性也经常会一再强调。我对这种观点基本认可，但有一些补充。

我并不认为能够拿到数据，就能够解决沟通上的问题，我也并不认为数据应该拿来证明好与不好。简单而言，一个数据指标的变化，其产生的影响因素是非常多的，一个设计上的改进起的效果该如何进行量比的换算？价值三亿美元的按钮真的值三亿美元吗，这个按钮的好与不好并不是因为三亿美元，而在于它通过合理化流程解决了问题。

而这也涉及到设计师自身的价值是什么的问题，我们的使命就是拿需求方也能拿到的数据去挑战他们的方案吗？我们的目的就是要将我们的想法强加给他们吗？如果以这样的方式来工作，那么这不是团队协作，而是战斗。当你拿起对方的矛来战斗，那么这就变成了一场双输的战场。

我们需要认清自己的优势是什么，我们的意义是什么？我们的优势在于我们的创造力和经验，包括逻辑、概念、分析和专业能力，这才是我们内在的价值，而数据是外在的资源，你可以去获取，需求方也一样能拿到。作为一个协作的团队，各自应该秉承自己的使命和意义来完善想法，而不是说方案与方案的PK。没有人可以做出完美的方案，就像没有人永远会错误，在我们工作的时候我们需要认识到自己的缺陷和不足，认识到我们在于数据方面的短板，我们不仅需要从专业上做到更好，也应该能够了解如何协作，如何共同解决问题。

UED的困境，这是否能够成为一种思路呢？

知与不知

2009-09-23T13:12:00.001+08:00

最近重读《量子史话》里面讲到在量子世界中电子的微粒与波的问题，所做的一段分析其实和我们在做的用户研究有可类比之处。

空间中电子的位置是微粒派与波动派所纠结的地方，如果你用多普勒效应来检测电子，那么你会得出电子是波的结论，而如果你用感应屏来接收电子，则又会得出电子是微粒的结论。这与我们在做的用户研究很相似，你用不同的测量工具和测量手段，却可能得出不太一致的结论，测量的行为本身会对被测量者产生影响，从而引起不可测的问题。这也是我们常常感触用户的行为比较复杂的地方。

但这也并不意味着现实中用户的行为测量并不可靠。就像对于空间中电子的位置的定义一样，我们无法确定一个电子在某一时刻的准确位置，但我们却可以计算出一个电子在空间中可能出现的位置的概率分布。实际而言，我们无法得知一个具体的用户在具体的情境中作出怎样的判断和决定，但我们却可以通过样本量来推断出用户的可能的行为方式的概率分布。

我们知道我们不知道，但我们也知道我们不知道的是什么。

幸福的秘诀

2009-09-22T01:58:00.001+08:00

相较于对世界妥协

我们更需警惕的是

向自己妥协

法顶禅师在《幸福的秘诀》里如是说。

一本书倘若有一处能令我们有所悟，那就是不错的书了。对法顶禅师并不了解，从介绍而言略可知是当下韩国的一位山居禅师。书的序言极尽糟糕，以至于读完序就丢下了这本书。只是偶然翻到旧日夹在其中的书签页，读到上面这句话，不由得反思己身，才发觉这恶俗的装帧与设计的背后，还有着一颗恬淡而幽静的心灵。

能将自我放逐于山林，必定是有着别样的追寻，也只有从距离上远离世俗，才能在灵魂的高度来审查人生。

对于幸福的定义不同，自然每个人都有不同的体味和追求，因此有关生命与灵魂的问题其实只是内在的感悟，实在难以量化和加以验证，正因为此，有关形而上的问题从古至今诲语淳淳，却难以传授。就像欧阳锋告诉洪七沙漠的另一边是另外一个沙漠，但洪七不去自己走过他是不会相信的。

曾经我也有过类似的梦想，追求简单纯粹的生活，和心灵更紧密的关系，精神上的圆满和富足。但随着年岁见长，简单却杳不可寻，每每回顾旧日的文字，都会感喟那时的美好。

大多是如此，内心不断的向这个世界妥协，不自觉的，我们越来越像身边的人，那么多的不合理与恶俗，我们都渐渐视若无睹，用"人人如此"来欺骗自己，用麻木来保护自己，我们变成了今天的我们。

我们过着别人的生活，追逐着别人的梦想，到了最后我们变成了别人，却没有幸福。

关于梦想

2009-09-16T01:15:00.001+08:00

手机上时公司发来的消息，"亲爱的：还记得我们在阿牛会上的约定吗？赶快回复你的梦想吧，见证我们未来十年的成长！记得附上你的工号哦。"

Kiki问：你的梦想是什么？

我：我的梦想是实现梦想。

Kiki：那你的梦想是什么？

我：就是实现梦想啊？

Kiki：我是说，你要实现的梦想是什么？？

我：我要实现的梦想就是实现梦想啊。

Kiki：.........

影片素描

2009-09-14T01:33:00.001+08:00

《座头市》

这部听闻已久却终于一睹的北野武作品，无疑会使跨文化审美的经典作品了。不同的是，北野武以其独特的个人风格给这部典型的日本影片植入了东方式的暴力美学，与吴宇森的枪火、慢动作、鸽子不同，北野武动用了更为凌厉的快剑斩、水墨般飞扬的血，座头市杀人基本上不超过一招，简直是古龙作品中高手的典范，在未出手前已经分出了胜负。

对于日本文化的陌生，也是异国之人得以从其他的角度来审美的可能的来源。其镜头的简练与细腻已经到了刻意的地步，但正是这种舞台风格的场景与表演，与黑泽明的《罗生门》一脉相承。其镜头的干净也体现了北野武对影片的某种洁癖，正如其饰演的座头市本身基本上没有多余的话，在其被大婶领回家去之后，他只是干笑几声，却没有说任何话，这种摒弃对白制造的无关影相而专注于故事本身的手法已经十分接近于传统的舞台表演，因此其画面也更具审美意义。

黑帮关闭房门之前，从街上探头而望然后又受惊般走开的行人，田地中四个锄地的村民，座头市和送葬的队伍插身而过，其镜头都简约如一首诗，而当结尾座头市被石头绊倒的瞬间影片终结又产生了一种在高潮时戛然而止的迷惘，更直接来说，这部电影只是讲述了一个故事，而这个故事叫做《座头市》，简单而纯粹的电影，却更具回味的美感。

《盲流感/Blindness》

一部人类社会的寓言，改编于葡萄牙人何塞・萨拉马格的1998年获得诺贝尔文学奖的小说《失明症漫记》.

并没看过原著，因此无法就影片与原著进行对比，但单纯从这部影片来看，叙事语言的表现力仍然相当惊人。在任何时候我们都无法忘记人性的阴暗与卑劣，也不得不依赖于人性的美好。影片的以隔离所里的片段所影射的人类社会秩序的脆弱与疯狂，无疑是充满颠覆力量的，在秩序背后的赤裸裸的贪婪和邪恶，都让人难以忘怀。以上帝之眼来审查这个疯狂的所在，又如何能够心怀怜悯呢？

而在这充满理性的背景之外，女主角的上帝之眼与悲悯的内心又何尝不是人类救赎的源泉？在这悲怆的时代中所积攒的友爱与关怀是这个寓言中唯一的希望，但这种团结本身建立的基础只是在于依赖，当众人睁开双眼可以亲见，那么这种脆弱的信赖又会面临着怎样微妙的变化？我们无法想象。

《再生号/Written by》

剧本非常好，难怪有"韦生神人"之说。

对于叙事的分析与结构，从李安的《色戒》的教你如何赏色・戒到杜琪峰的《神探》的从01:23:30开始，《神探》变"神片"，从画面本身推导画面之外已经成了"高级影迷们"乐此不彼的事业，再生号也不例外，如这位神人所分析的再生号中的层次理论无疑是让人为之一震的影评。这篇分析无疑是给了很多自以为看懂了或没看懂的人的棒喝，你丫分的出来这七个层次才算看懂了这部影片。

老实说，我真的没看出七个层次，但这位大侠的观点我还是基本赞同的。韦生的神，就在于其潜台词的丰满，再加上牵着观众走的剪辑风格，让你在跟着走的时候不禁想，为什么会如此呢？......也许是如此吧，但当真让你说个所以然，你就要崩溃了。就在你在不断说服自己放弃解构的时候，韦生给你一个冷冰冰的结尾，Hi，清醒了没？

难能可贵的是影片的特技效果和主题配合的非常好，独特的视觉效果糅合了东西方的魔幻世界，值得称道。唯一不爽的是，看的是国语版，那个配音，真是无言...

《楼上的外星人/Aliens in the Attic》

纯粹的儿童娱乐片，当然也适合长不大的成人们娱乐。不必深究剧情中的不合理性，如果深究起来，那么就说明你早已失去童真了。

影片中的那个倒霉鬼的确是让我和kiki笑到不行，喜剧表演风格参照了金・凯瑞，一些恶搞如黑客帝国的格斗镜头也带来很多让人超�的回忆。

《豺狼末日/The jackal》

网友的一句评论足以点题："老布千载不变的表情。夸张点说，他在片中换假发的次数比他换表情的次数还多..."

气场

2009-09-13T23:57:00.001+08:00

阿里巴巴十周年的庆典晚会上马云的一段演讲算是我第一次现场听马云的演讲，的确如很多"老"人所言极具感染力，尽管很多理念早已深知，但以马云的充满激情的姿态所表达仍然让人感到激动，这一方面是马云的个人魅力，另一方面也是整个晚会现场所形成的气场，两万多人的掌声和闪光灯使得整个黄龙体育馆变成了一种理想主义的祭坛。我想这也正是keso所谓的"阿里巴巴宗教"的感受的出处。

《第九区》：超现实主义的梦魇

2009-09-12T03:55:00.001+08:00

从第一次看到预告片就对这部影片的纪录片写实风格充满了期待，这种向往也源于《科洛弗档案》所带来的震撼。但《第九区》显然不仅仅是一部用纪录片的写实风格抒写的科幻影片，这里的科幻背景似乎更像是现实主义的另类解读。无数的评论提到影片的背景设定的现实主义特征，以及与卡夫卡的《变形记》的联系，这其中很明显的让我们体会到身份的焦虑，自我认同与社会认同在大多数下是不会相差太多的，但当这个认知超过了一定的尺度的时候就会产生剧烈的个体与社会的冲突了，所谓英雄如是，所谓狗熊也如是。

《第九区》的切口很小，其实体的容积却很大，就如海上的冰山其实潜伏在波涛之下。种族问题、社会阶层对立、平民窟政治，暴力与控制，人性的弱点与阴暗面，身份的认同与丢失，每一点都可以挑出来讲很多，但这每一部分又似乎并非是电影的主体。也许这才是《第九区》以纪录片的形式表现的原因，我们不必将任何一种解读添加到画面之上，就如同我们在这件事发生的许多年后，来重温这段历史感受这个社会曾经发生过的不幸和悲哀，如此足矣。

与《科洛弗档案》的强写实不同，《第九区》仍然采用了很多笔墨来描写纪录片通常无法触及的人物内心世界，纪录片风格的体现也往往是体现在不同类型的镜头的切换上，这种快速的剪辑使得影片极具时间感，而男主角的逃亡经历只是让我们更加迷茫和彷徨。

偏爱这部影片的另外一个原因是我本身喜欢揭露人性阴暗面的影片，我总是觉得人类要对抗邪恶，必须先要学习面对自己的邪恶。MNU在堂而皇之的借口之下对外星人所做的实验和不惜用活的外星人来试验武器的镜头，虽然我明明知道这是胶片影像，但仍然感到一阵作呕，尽管这是虚构，但毫无疑问这些曾经在我们的历史上，在现在，此时此刻仍然在发生着――这让我对于"人"本身的意义产生了质疑――对身份的认同与对身份的不认可变成了一种焦灼的情绪。

体验与数据

2009-08-25T01:02:00.001+08:00

1、我们只是在做数据？

在一次例行的改版提案会上，临时提了一个小小的体验优化建议，话刚落音，就有两三个声音同时响起：这个是不计入数据统计的，不用考虑。当时一时语塞，但回到位置上想想却又觉得不可思议，我们工作的价值到底是什么？就是为了提升点击率和刻意追逐的那几个数据？我们在做的到底是给用户用的产品，还是让我们完成KPI和考核的工具？

2、设计长期来看其实也是运营

在某个频道改版之后几天之内的数据查看中，还的确发现一些对于运营和设计都很有意义的结论。单纯的涉及本身大多来源于已有的数据分析和设计经验，而设计完成之后的迭代过程或持续改进过程，也正是运营在不断完善设计不足的过程，因此设计长期来看骑士也是运营。站在运营的角度来看待数据，你会发现别样的数据之美。

3、服务内部客户

一个比我资深的前辈跟我聊起他们对一些频道改版的策略就是能简则简，尽量减少开发时间和工作量。确实不明白是为什么？我们不是一直在做客户第一嘛，对于UED而言，内部客户往往是我们的主要客户，我们所在的工作在很大程度上是满足他们的需求，如果这样都以敷衍和应付的态度来服务客户，那么我们工作的价值和UED的专业度到底又是体现在哪里呢？

4、北大天网

回溯经历过的互联网浪潮，北大天网无疑是最让我嗟叹的互联网服务之一。

互联网兴起于教育网，想当年教育网内一片欣欣向荣，公众网上的资源却乏善可陈，北大天网的教育网搜索服务涵盖了网页搜索、文件搜索和ftp搜索，尤其是ftp搜索为我们提供了大量的教育网内影视资源，使得我们的大学生活简直就是天堂。当天网1997年开始为教育网服务时，google的创始人正在到处找投资，其资格之老可见一斑。但北大天网却囿于实验室，一直没有适时推出公众服务，以至于当公众网上搜索引擎风生水起时，北大天网早已沉寂在老一辈的网民记忆中，而现在天网搜索继承了北大天网的技术推出的搜索服务，能否在中文搜索领域分一杯羹还是未知之数。

关系

2009-08-09T22:37:00.001+08:00

1、基于自然世界的生存法则，现代社会在本质上仍然是一个食物链社会，唯一不同的只是在于人类社会在关系树上传递的不是餐碟，而是信息。从宏观上来看人类的一切活动都可以看作是信息或商品的交换。

2、社会软件的七要素是一个非常有用的信息模型，它很直观的表达了社会化网络中人的活动所能形成的信息结构，我们现在熟悉的web2.0服务或SNS网站都是七个要素中或多或少的一个表现面。

3、社会化网络的信息模型其实是有两种网状结构，一种是基于人与人之间关系的扩展和延伸，比如facebook和校内网等，他们核心仍然是基于人与人的社交活动中心，博客、照片、游戏等都只是基于关系的扩展；而另一种则是基于"物"的分享社区，如flickr、youtube、豆瓣等，通过照片、视频或评论等内容的主题性元素来聚合人的行为，通过行为的交互和连接，人与人间接的建立起复杂的社群关系。

4、社会性网络对于用户的价值，按照马斯洛的需求层次理论，正是解决了用户的社交需求、尊重需求、和自我实现需求。

为什么UED需要DPL

2009-08-07T00:56:00.000+08:00

DPL是Design Pattern Library的简称。曾因为pattern这个词的中文翻译和Alite有过争论，尽管国内一般译作"模式"，但由于模式这个词的被滥用，我认为这个词不足以明晰的表达pattern的含义，而常常和软件工程中的设计模式产生混淆，就具体的语境而言理解为"案例"或"范式"似乎更为恰当，解释为案例还是范式则取决于DPL内pattern的深入程度，如UI-pattern做的基本上是案例收集的工作，而yahoo的DPL则以guideline为主，理解为"范式"似乎更为恰当。

Design pattern的概念也源于软件工程，在软件工程领域，design pattern被定义为面向对象编程中常见问题的通用解决方案。这种解释尽管未必完全适用web开发，但从这个定义中我们至少可以获得两个关键认识：pattern是问题的解决方案，并且解决的是常见的、会重复出现的问题。

这样理解仍然比较抽象，或许我们需要回到pattern的概念。举例而言，假设我们有一家新的公司没有制定过任何的员工制度，那么当某一天有一个员工请假的时候，老板可能不会理会，因为这是一种意外情况，因为正常情况下大家都很少缺勤，但当过了两天，过了一个星期，到后来平均每个人每个月至少请假一次的时候，那么请假就不再是一个特例而变成了一种常见问题，那么这个关于员工经常请假的现象就是一个pattern。而与此相应的，老板和财务、行政一合计，这样不行，太乱了！ok，我们制定一个考勤制度，规定好请假的流程，比如一般情况下请假要提前多久，要找谁签字批准，要如何补假或销假，这样的一套解决方案也就是我们所谓的design pattern。

在上面这个例子中我们可以得到以下几个结论：

Pattern是基于实际问题的抽象描述或总结
Pattern是视具体情境而变的（不同的公司有不同的制度）
Design pattern是针对常见问题的解决方案，可以包括应用实例，但并不是必需
Design pattern是一种通用的解决方案，并不能完全解决实际场景的应用

UED的DPL

就UED层面而言，design pattern一般包括两种类型，一是常用功能组件的可视化控制器（usercontrol），如tab解决单位空间的容积率问题、翻页控制器解决列表信息的继续浏览问题，二是数据或信息的处理逻辑，如用积分或虚拟货币来提高用户的参与度，用注册后的任务引导来提高用户信息的完成度等等。而DPL则一般是由网站中一系列常见的、重要的问题的解决方案（包括可视化组件控制器和不可视的处理逻辑）构成的文档说明。

DPL首先是符合视觉规范和交互设计原则的，也就是说DPL首先是能保证其本身在多数情境下的合理性，其次应该是通过实际开发和设计经验所归纳整理出来的，不存在凭空制造出来的DPL，而应该是交互设计们共同认可和确定的design pattern。他是一个相对动态调整和完善，但又需要保证一定的稳定性的文档结构，能够update以保证其符合新的开发环境和用户需求，而保证一定的稳定性则是为了避免频繁变动使得其失去存在的意义。

在DPL中pattern文档最重要的部分是问题（或应用情境）和解决方案。Jared Spool曾总结DPL中应有的内容包括：

模式名称（Pattern Name）
描述（Description）
应用场景（Context of Use）
在何处使用（Where to Use it）
原理（How it Works）
规范详情（Specifications）
相关模式（Related Patterns）
其他实现模式（Competitive Approaches）
源代码（Source Code）
可用性研究结果（Usability Research）
讨论（Discussion）

DPL能解决什么问题？

对于团队而言，DPL最大的作用在于提高工作效率，增加一致性，而对于交互设计师个人而言最重要的则是有助于减少无用或者滥用的创新。尤其是对于大型网站而言，多样化的产品线的分工，对于相似问题的解决方案也往往差异很大，DPL的引入则在很大程度上保证了不同设计师在处理相似问题上能使用相同的解决方案，这既是一致性原则的需要，也是降低产品开发风险的有效手段。

但DPL并不是仅仅为交互设计师提供参考的作用，DPL的内容深度决定了DPL的应用层次：如果DPL中的规范详情中覆盖视觉指南和相关gallery，那么DPL同时也可作为视觉设计师的界面规范；而如果DPL中的可视化组件控制器能够提供代码解决方案，包括HTML、JS和CSS，那么前端JS框架的UI库也能够成为DPL的补充。在应用层面上其起到的作用与对交互设计师是一样的。

DPL可能带来的风险

DPL的一个最大风险是对于创新的排斥。因此DPL不能作为实际问题的解决方案，而只是常见问题的通用解决方案，这两者有什么区别？仍然举例来说，比如在我们的design pattern中我们对类窗体对话框进行了如下规范描述：

"应该为标题栏添加关闭按钮，以保证与windows视图中的对话框具有一致的使用体验"

那么在大多数情况下，我们都应该为对话框添加关闭按钮，但这并不代表着能以这种方式应用所有可能场景。Design pattern的应用不可能是不加思考的采用，仍然需要设计师根据具体的情境考虑应用的可能问题。比如在一个具体的场景中，用户在对话框中要进行需要耗时较长的任务，那么在任务进行过程中关于对话框所代表的含义就变得比较复杂，如果采用标准的规范描述，那么在这里就可能出现问题。

这就需要交互设计师考虑关闭操作的实际意义，是终止任务，还是仅仅关闭任务的进度指示，如果是终止任务，那么终止未完成的任务会否对用户的数据造成影响，如果只是关闭进度指示，那么用户如何在稍后获知任务的完成情况？

DPL的定位决定了它不可能做大而全、并且细化到具体情境和任务中的实际可能性，DPL只能是作为业务的一套可参考的解决方案集。在设计具体任务时必须考虑该问题在DPL是否已有相应的解决方案，在可选的方案中哪种更适合当前情境，在实际应用上design pattern的规范能否满足需求。

博客进入衰退期

2009-08-05T02:32:00.001+08:00

作为一种面向个人用户的服务，博客和论坛、BBS一样也有自己的生命周期，在经历了2006年的爆发之后，博客用户资源被门户网站迅速瓜分，然后在风起云涌之后也迅速衰退。或许这也是博客生命周期的表征，毕竟这就如我们为论坛或BBS疯狂一样，一旦失去那种新鲜感或成就感，也就变成了别离。博客用户的注册持续增长与沉默博客的比例一直居高与此不无关系，一边是持续的涌进，一边却是持续的流出，博客在如此的盘旋上升之后也终将迎来其临界点。

以我个人的订阅为例，尽管每天登陆Google reader未读条目仍然是1000+，但对应的中文博客更新量所占比例却显然小了。以今日更新为例，英文blog更新量为452（原谅我，读英文的速度实在是太慢），加上一五一十和南都的订阅长期未读所造成的340条记录，剩余的中文博客更新量其实是很少的一部分。以往那些更新频频的博客作者们不知去何处云游，在沉默博客的top40中，最近的一次更新竟然是在09年5月19日。

与此同时，社交网络的悄然兴起也成为博客走向没落的催化剂。群聚效应是博客天生的短板，却正是社交网络的优势，在"物以类聚、人以群分"的社会化网络中人们不仅可以直接分享观点和内容，更可以优雅的与小圈子形成互动，博客的自媒体特性和社会化网络自身也能有机的结合在一起，在这种情境下博客服务独立存在的合理性也变成了一个命题。如果说社会性网络是真正的部落的话，那么博客更像是流浪在外的野人，他们的孤独和落寞一目了然。

Universal McCann发布的一份有关社会化媒体的报告中也显示，互联网的用户开始开始将一些大的社交网络作为他们数字生活的中心，像 Facebook, MySpace, 和Orkut。用户选择在这先站点上分享他们的内容而不是在其他提供单一服务站点上分享内容，像Blogger 或 Flickr。（via）在这份报告的数据显示，博客的阅读量只比去年上升了1%，而这也与Forresterr Research最新的发现相一致，Forrester也报道称去年博客的阅读量并没有增长。

2006年创建的twitter服务在一开始只是被定义为"微博客"，但其在满足用户表达观点和记录生活的便利性上远远超越了博客的形式，作为潜在需求的释放，twitter的发展异常迅猛。每天写博客是一个高成本的投入，这种投入不仅仅是精力和时间的，也是一种长期投入的压力。但twitter的更新发布却是非常低成本的，我们可以每天多次tweet，在发布、交换与回复中获得信息交流的快感。twitter不仅具有社会性网络的基本结构，作为一个开放的平台其与大量的第三方应用以及与其他互联网服务的结合，使得twitter远远超越了博客的高度，甚至成为一种标准化的个人信息中心。

当然，博客自身的不足从某个角度而言也能够转化有优势，比如博客在形式上的独立使得博客更适合个人的主阵地，而社会化网络则退化为游乐场而已，而社会化的不足更可以看作是博客的严肃性所在，与社会化网络中的充斥的娱乐搞笑等冗余信息相比，传统的博客形式更能承载较为严肃的话题，社会、文化、艺术和政治等更能在博客的形式上激发阅读与思考。

在社会化网络横扫天下和twitter蒸蒸日上的今天，博客的形式也渐显其不足与笨重。我仅仅是猜想，博客早已进入衰退期，只是我们愿不愿意承认而已。

Pretend not to be stupid

2009-08-02T23:13:00.001+08:00

如果一切顺利，西蒙・福斯特的政治生涯应该是以一种华丽烟火的方式来谢幕的，但是到了最后却变成了一坨shit。如果说在政治秀场里西蒙是一个彻底的失败者的话，我们和他一样都只是被政治所玩弄的介于1和3之间的那个数字而已。

在In the loop里有疯狂的政客，被摆布的政客，有原则的政客，看起来有原则但又放弃原则的政客，当然还有以为自己有原则但实际上没有的政客，如果所有的政客都站成一队，我想应该可以排队上月球了。在这些疯狂、虚伪和明枪暗箭所组成的政治上，我们会发现唯一没有出现的两个角色是英国首相和美国总统，而这所有人所疯狂的一切行为都只是两个人背后的一场滑稽表演而已，因为他们需要战争，所以就有了线人，一开始叫冰人，后面就变成了德彪西。

很明显，这不是一个我们所理解的社会，在政治的三个层次中我们永远是出于被愚弄和心甘情愿被愚弄的那个层次，在所有的场合我们表现的看起来不是那么愚蠢，但恰恰是因为如此我们才真正成为一个傻瓜。我们也许就是那个渺小的西蒙在政治的波浪里永远找不到方向，即使我们找到了方向到了最后却发现我们游向了远离陆地的方向。而更为讽刺的是当你愿意为了原则而牺牲自己时，你却发现你的牺牲被描述为一个愚蠢的自杀行为。是的，在政治里想要做一个好人，那么你需要表现的最好像一个傻瓜，如果说西蒙有什么地方做错了，那正是因为他想显得并不是那么傻。

回到影片而言，西蒙和马尔科姆的演员表演实在是太精彩了，尤其是马尔科姆在办公室里大骂朱迪和西蒙的时候的那一段，简直就是如雷贯耳，以至于我实在要分享这段字幕。

佐藤可士和的“整理密技”

2009-08-01T21:22:00.001+08:00

花了两个晚上读完了《佐藤可士和的超整理术》，如果说一定要给这个"超"做个解释的话，那是为了增加魄力的修辞技巧，加上"超"这个字，才能成为一个完整的表现――不单是整理，而且是致力于通过整理来导入视点的强烈意志。（请参考"琢磨擦亮本质：UNIQLO的应有面貌"章节）

佐藤可士和和原研哉在写作上的风格是截然不同的，佐藤的句子简短而平和，并且深具个人意志，而读原研哉的《设计中的设计》时区经常从字里行间读到禅的气味，如果说原研哉的设计观深受日本传统文化的影响，那么佐藤的思维和笔法更具现代意识。他们思考问题的理念和方法都各有千秋，但都带给我们很多思考。

在我们通常的理念中，设计这个词都或多或少带有包含创造的印象，但佐藤却在书中明确提出，设计的问题的核心其实是寻找命题的过程，而寻找的过程就是"整理"的过程，因此佐藤不厌其烦的表述如何通过空间、信息和思考的整理来发现设计问题的命题是什么，而发现了命题也就意味着设计完成了一半。而在设计过程中的最重要和核心部分其实正是从客户的"无意识"中寻找到真实的愿景，因为当你寻找到真实的愿景，那么你也就找到了解决方案。

在这里我很奇怪的是，在佐藤的设计观里其实很少用户的作用因素，他更关心的是企业和品牌的愿景和理念，尽管在书中所举的有关麒麟发泡酒的信息整理中有提到用户的理解，但事实上这仍然是宏观概念上的推导，却鲜有现代设计中常见的流程。以Docomo手机设计案为例，佐藤在描述中一直陈述的其实是自我的理念和价值，这样看起来产品的成功其实是设计师个人理念的成功。也许这样读起来是颇令设计师心动，但我们仍然得承认对于大多数设计师而言，这样的工作方式无疑是危险，并且会让客户崩溃的。

或许这反映即使是在基于媒体的设计本身也存在着两个方向：创造的设计和解决问题的设计。而显然的我们大多数仍然是属于解决问题的设计面，我并不认为创造的设计更高级或更伟大，只是在某个角度来说能够创造的设计自然是很多设计师的梦想，但设计是探索问题的最优解决方式的概念却是没错的。

设计师之所以受人尊敬是因为设计师们具有化腐朽为神奇的力量，但设计之所以容易被挑战也是因为人人都是设计师。就行佐藤的东京国立新美术馆的标识设计让我大跌眼镜一样，伦敦2012的奥运会标识也一样被无国界的批评。人人都有自己对于设计的理解和认识，更有将自己的意见添加到设计中的欲望，这让设计本身面临着无数的挑战和考验，这也是设计的迷人之处。

这本书其实内容很单薄，203页的内容如果以标准的印刷体字体和行距来印的话，可能只需要100页，尽管38元的标价无异于是抢钱，但在收获了佐藤的观点之后我们会发现这些观点其实很多已经潜移默化在我们的思维和行动方式中，我们只是需要佐藤来帮我们梳理我们的思路，并从大师的角度来为我们佐证我们走在正确的路上而已，但这并不意味着我们也要和佐藤一样近乎强迫症的"洁癖"。

读书

2009-07-30T22:46:00.001+08:00

读书是每过一段时间就会总有得说到话题，遇到朋友经常会问，最近在读什么书呢，有时候只能尴尬一笑，最近很忙，少读书。当然忙并不是不读书的好借口，但隐约的也会觉得少读书会让思维枯竭，真如黄鲁直所言："士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。"

读书之所以有味，是因为当我们在阅读时，我们并不是在接收信息，而是在二次创作，每一次阅读体验都是一个创作的过程，这也是读书和看电影的区别。平面化、抽象化的文字能带给读者更多的创造可能性，而基于画面的电影尽管直观，却破坏了观众再创造的可能性。因此好书是可以一读再读的，而且每次阅读都能有所不同的，而大多数电影确实一次性的快餐。

少年的时候读书，多喜欢华文锦章，非言语烂漫者不屑一看，《花间词》、《少年维特之烦恼》、《吉檀迦利》，或者《先知》，每有所感便深以为意。而到年岁见长读书却愈见挑剔，放佛无论是谁人之书都难见真知，读书常常变成一种繁重的工作，因为习惯于一边读一边和作者的思想作斗争，书中批注也多是剑拔弩张之语，每有所成便自鸣得意不已。而到现在读书变成了一种享受，当以平和心态阅读他人的生活和想法，用以反省自身，常常都会有所收获，而这种收获得自的并非论辩与分析，而是感受和领悟。

总会看到很多人写如何读书，如何做心得、写笔记，或者是各有各法，但我想不同的书自然是有不同的"看法"的。有些书可以一读再读，而有的书一遍即可，甚至有的书开了头却根本就读不了尾。有让人心潮澎湃的书，自然也有让人心灰意冷的书，好书和坏书纵然没有客观的标准，但对于每个人而言其实是有着自己的偏好的。我喜欢历史和文化方面，但要是让kiki来读，那倒真是难于上青天了。

以前读书的时候喜欢在书上做笔记，片刻的思考和感悟总能在必要的时候用极省的方式记录下来，但这样阅读的成本就实在高了，实际上这样的阅读往往会让我疲惫不已。于是后来就常常是以标记的形式来标记重要，因此那些我喜欢的书里都是有着很多的粗犷的波浪形的。而当我真的有所得，或者读完之后，呼啦啦扫描书页再找到当时让我灵光一闪的段落，然后再以笔记的形式记录下零碎的思路。

阅读也是一种学习，但其让人心醉之处就在于由你来决定想要收获什么，想要遭遇什么。小说有小说的幻境，历史有历史的嗟叹，而我是绝少看当代诗歌的。

文字之美，在于他们冷峻的存在丝毫不减少感染力，无论是写在丝绢或是竹简，无论是风化或消弭，其所传递的信息都能随时间而亘古，因为思想是不会死亡的。相对于整个人类的文明进程，没有任何事件能超越语言文字的意义。每当我想起我们手中的书卷，和数千年前的先人们在竹简木片上书写的段落有着一样的语法和笔画时，那种感动总是难以言表。

增强现实技术与真实世界

2009-07-29T00:07:00.002+08:00

增强现实技术（Augmented Reality）是一个探索如何结合现实世界与虚拟现实的计算机研究领域，主要研究如何将计算机图像实时融入现实场景（维基百科）。目前的公开研究领域主要集中与跨介质的环境显示技术、环境侦测、物理识别和动作捕捉，前者是增强现实技术应用场景的基础，而后面三者则是增强现实技术能够实现人与系统互动的关键技术。

环境显示技术，如IO2科技开发的空气显示技术Heliodisplay能够在空气中直接投射3D影像，以及已经在商业上应用的交互镜面技术都带给我们关于未来的丰富想象。而环境侦测、物理识别和动作捕捉其实都是计算机智能化的体现，未来的计算机不仅仅是需要用户的输入和反馈来进行计算，而应该能够直接认识和了解人和其他设备，并由此而进行交互探索。在这些方面娱乐和广告似乎已经开始进行商业应用，比如wii手柄的动作捕捉，微软xbox的natal系统，都将系统的输入端切换为用户的真实操作，这不仅使得系统显得更加智能，也使得用户的操作方式更接近于真实的生活方式。

也许微软的2019愿景蒙太奇视频中能够给我们透露一些关于未来的想象：

在这部视频里，我们可以看到增强现实技术技术是如何使得信息无处不在，并且使得我们的真实世界与虚拟世界是如何有机结合在一起的。

这是微软的愿景，也是人类社会的愿景，虚拟世界的无限可能性恰恰满足了我们对于生活的不满，我们于是通过技术来使得真实世界不再有极限和尽头。这是人类的终极梦想，也并非不可实现，但这是否会带给我们一种困惑：真实是什么？人对于事物的判断来源于信息，而信息则来源于感官体验，然而我们的虚拟现实和增强现实技术在逻辑上是在研究如何欺骗我们的感官和体验到技术，我们费尽心力去实现的是一个欺骗人类感官和创造虚拟体验的世界，这是否又存在道德的隐喻呢？

当我们习惯了虚拟与真实夹杂的世界，如果有一天当我们质疑这些空气中、玻璃上的信息的存在时，当我们怀疑对面的人是否是真实的人时，我们是否给自己设置了一个巨大的世界迷宫？我们生活在其中的世界，到底是一个能被我们理解的世界，还是一片混沌的matrix？

或许当50年后的我读到自己写下的这些话会哑然失笑，我时常会想起史蒂文生在火车发明前，当时著名的科学家嘲笑说，"时速20英里，那样会被脖子扭断！"

手贱

2009-07-27T05:15:00.001+08:00

有时候真是不到见鬼不上心，花了一个晚上写的PPT，转眼间就被Del掉了，还是加Shift的，你说这不是手贱是什么？一时间还欲哭无泪似的，匆匆的，傻也不敢干，忙嗲嗲的下载finerecovery和finaldata，狂scan C盘啊，满心希望能够找的回来，偏偏就是那finaldata爬硬盘跟爬什么似的，扫描都要扫近2个小时，我说大哥啊，有你这份劲我都要重写了。

于是不能寄希望于finaldata，新建PPT准备重新，凭记忆先将大纲和要点写上去，然后就是可怜的重复爬google找图片，然后补充文案。NND，搞到三更半夜才写完，大致看了下和之前写的内容也是差不多了，然后第一件事传到QQ中转站先备份先。

唉，我要深刻检讨为什么那么手贱，写完文档第一件事就是去删桌面的图片，以后新建文档无论如何也不能放在桌面了！

另外，在vista上finaldata和finerecovery似乎都是没用的家伙，大家还是不要把希望寄托在他们上面，白白浪费时间。

魔兽争霸电影！

2009-07-24T01:42:00.001+08:00

虽然不是一个即时战略游戏的忠实玩家，但魔兽争霸的世界观和故事脚本仍然是玩过的游戏中最为宏大和细致的。相信有不少玩家在魔兽争霸的战役中熟悉了不同种族的英雄史诗，曾几何时我们就梦想着能有一日将这故事搬至大荧幕，而现在这个梦想似乎已经慢慢照进现实了。

来自魔兽电影非官方网站的消息：蜘蛛侠系列影片的导演Sam Raimi将会执导由暴雪娱乐和传奇影业（Legendary pictures）联合制作的魔兽争霸电影版。不过魔兽爱好者们也不必太兴奋，因为Sam Raimi正着手蜘蛛侠4的拍摄，按照预期蜘蛛侠4将于2011年上映，这也就意味着魔兽争霸电影版的发布时间最早也是2012年，再加上我们有理由相信暴雪对待电影和对待游戏的极致态度一样，我们只能报以更大的耐心啦。

查看官方新闻稿

密码输入：明文还是掩饰？

2009-07-23T00:21:00.002+08:00

上个月著名可用性专家Jakob Nielsen提出使用明文密码的观点，引起了很多讨论，安全专家Bruce Schneier此前也曾对这种意见表示了赞同，但是颇有意味的是Bruce在稍后又发表了日志表示改变对该观点的态度，因为"非明文密码可以大大减小偷窥的威胁性"。

而在我们UED的群上，大家也对此讨论，上个月也曾看到某小组对于登录表单的密码切换明文显示的Demo预览。在群里讨论的时候交互设计、视觉和前端都略有看法，尽管多数觉得这种转变比较激进，但都认为该观点是有一定的道理的。因为从交互的角度而言，掩饰密码确实不可避免带来用户在使用上的困难，而从前端的角度来看，掩饰密码也并不能真正的保障安全。那么这样看起来掩饰密码还有什么意义呢？

有意义，而且十分有意义。

延续而不是打破习惯

尽管掩在最早的软件工程饰密码主要的目的就是为了防止偷窥，因为在个人计算机尚未普及的年代，公众场所为了防止密码被偷窥而采用这种低成本却非常有效的技术来保护用户的信息安全。对于数字化原住民而言，密码被系统掩饰已经成为了一种事实标准，正如Bruce所说，这种方式至少在形式上避免了最低级的安全泄漏问题。毕竟这只是一种低成本解决系统之外的安全问题，而不是系统内部的安全机制。

考虑功能，但也要关注情感

但仍然人不免疑问：既然在功能上掩饰密码并不能保证信息的安全性，并且也造成了易用性的问题，那么为什么不能在这个问题上有所改变。

或许在回答这个问题之前，我们可以先问一下设计的目的是什么？设计无疑是一种结合社会、人因、技术和心理等多种因素以求用较少成本高效解决问题的过程。在这个过程中我们考虑的不仅仅有功能的实现，还有功能的实现过程对于用户的心理暗示，功能的可用性、易用性和情感体验作为用户体验到三个层次在很多时候并不是渐进的过程，而有可能是一个取舍的过程。在掩饰密码的设计上，正是易用性与情感体验的一次角逐。

密码信息和其他信息的不同之处在于作为密码的信息的信宿（信息接收者）不仅仅是系统，而且包括信源（信息的客观存在，这里指的是密码所有者）本身。密码的输入过程，不仅是系统的获取信息的过程，也是用户视觉反馈的过程。密码的掩饰方式，在用户心理上是一种特殊暗示――"您的密码已经被加密显示"――因此您的输入在某种程度上是安全的。因为长久以来的使用习惯会使得用户对于掩饰后的信息感到安全感，这是在系统层面上所无法传达的。

安全感在某种程度上是一种外在的或内在的心理暗示，这就如同在食堂打饭的师傅们都要戴白色的厨师帽，尽管我们心里都很明白那些饭菜并不会因为有了帽子而会少了头发或变得更卫生。从这个角度来看，掩饰密码尽管并不能带来信息的安全，但却可以给信息的拥有者带来安全感。如果用户无法建立安全感，那么甚至不会使用这个产品，因此这种情感的丢失带来的更可能是可用的问题。

从这个角度来说，掩饰密码的行为在易用性上的损失是可以接受的，密码的易用性问题可以有其他方式作为弥补，比如手机上输入密码的先显示文字然后以星号代替的方式，或者邮件发送明文密码的方式等等，但不应该为了这里的易用性问题而损害用户的心理预期而产生抗拒。

图片引自buckeyesecure.osu.edu via jjyy

谢谢你们，friends

2009-07-19T17:22:00.001+08:00

还是不经意间的闯入某个宿舍，然后看到从中间零零散散的一集，当时还很诧异这乱嚷嚷没头没尾的肥皂剧有什么看头，没想到现在却成为friends的老fans了。十年的老友记都存在硬盘里，硬盘换了好几个，但每次都要腾出空间都放到都是这两百多集的生活。

很难想象会有这样一部剧集，在这些年能够不断的带给我欢乐，在我一个人的时候，或者无所事事的时候，让我找到乐趣，惊讶一下原来生活可以更美的，因为有友情。我常常怀念小时候的时光，那时可以随时的串门，可以和前院后院的孩子们嬉闹，而现在却被分割在一个个小盒子里，即使租住在一栋楼里，你甚至不知道隔壁是谁。陌生使得我们的生活充满了不真实感，但是六人行的日子里，我们却能感受到生活。

是的，那些语言和生活情境是在另一个国度和空间里，但是那背后的感情却是一样的。我还无法体会十年都能混在一起的朋友会是怎样的，那种熟悉让我们是否已经失去了界限，在那样的一种境界里，一切都变成了无需言语。

十年时光，人们看着他们慢慢从青春走向成熟，也从辉煌走向落幕，那些熟悉的场景和段子却在记忆力不断回响，在内心深处，他们早已是自己的friends，因为不管在哪个空间与时间，他们都能陪着你，走过生活里的坎坷波折。

我们拥有的快乐与悲伤，在那些插科打诨中都变成了生命里不可或缺的经历，因为我们有着十年的回忆，那些需要捂着嘴角以免惊吓到别人的笑声。

交互设计：存在与虚无

2009-07-15T00:24:00.001+08:00

最近交互设计到底做什么又开始成为一个经常听到的话题。UED团队里交互设计尽管已经占据了相当的比例，但无论是视觉设计师还是前端工程师都对于交互设计的工作知之甚廖，更遑论PD和工程开发了。在百网培训的时候，服务和BI的同事对于视觉和前端都有着粗略的了解，但对交互设计这个职位却异常陌生，经常听到的一句话是，交互设计也是画图的吗？

有时候我会用一个比喻来说明产品开发中各个职位的功能：如果把产品当作一栋房子来看的话，由PD来根据要卖给谁来决定我们的房子是海边别墅、精致小区或者是廉租房及其配套设置，而交互设计师则由此来设计图纸和进行环境规划，完成之后由视觉设计师和前端开发工程师来进行建造和装修,建好之后的房子由PO来负责租售，这时服务部则会作为物业管理来满足社区需要。

这个例子未必尽然，比如视觉和前端的介入顺序在这里就语焉不详，但我想这样已经基本上说明了问题。交互设计师的职责在UED的流程中其实非常重要，优秀的交互设计在图纸阶段就已经能够解决大多数建造和后期服务的问题，而有缺陷的交互设计则会带来需要不断修补的漏洞。

再举一个类似的例子，我在乡下有个亲戚平时是在城市里做建筑，自家房改建的时候，他就自己招了一群泥瓦工然后叮叮当当敲了一个月，一栋2层小洋楼就起来了。

在这个例子中我们却没有发现上面例子中诸多职位的存在，但它很明显也是一个完整的产品，如果把这个亲戚作为PD的话，那么这里有视觉和前端，但却没有交互设计师的介入，那么这真的会影响产品的品质吗？

我很怀疑交互设计可以提升产品的品质这样的论断，事实上一个优秀的PD或一个优秀的视觉可以替代大部分交互设计师的工作，我认为交互设计之所以能成为独立的职位是有着其他层面的原因的。借第一个例子说话，假设，假设PD决定开发的房子上没有经过图纸论证阶段而直接用PD的想法去建造的话，那么会出现什么样的情况呢？我不能预测，但你可以想象。

交互设计师的介入不仅仅是提升专业度这么简单，更重要的是可以降低风险。职位细分的重要性也就在此，越是大的公司，越是大的项目，交互设计师就越是有存在的必要性，PD满足用户需求，前端满足开发需求，而交互和视觉则做二者需求的结合。

我一直和朋友陈述我的这个观点，交互设计是一个边缘化的职业，这甚至不能算是一门技术，因为交互设计涉及的学科和知识尽管广博，却鲜有深度。交互设计存在的唯一价值是在于将以往混杂在开发流程中的业务逻辑、设计模型和用户模型进行梳理，并将后续的开发迭代过程和后期维护成本降至一个较低的水平。

黄山脚下

2009-07-10T23:50:00.001+08:00

最郁闷的是，看到满桌的美食，却牙痛到张不开嘴。

一路下来昏昏沉沉，扯开车窗看到窗外的青山小溪，灰瓦白墙的村镇绵延不绝，当真是进入了安徽地界了。想到很多年前的游吟诗人们要行走多少山水，才能登临黄山题下自己那在心中揣摩千百遍的诗句。而现在的我们一路昏睡却不知不觉间已经到了黄山地界，却还要抱怨在车上屁股坐到痛。

还没见到黄山，但是已经升起很多对于黄山的想象，那棵据说已经死去的迎客松不知道是否留下曾经存在的痕迹，那些云海里是否有着神仙飞来飞去，又或者能够从那些山与水之间寻找到小时候从《解放军文艺》里读到的黄山恋里的在日出时陨落美丽的黄山。

还是早些睡吧。

有目的与无目的：用研数据背后的用户行为

2009-07-07T18:25:00.002+08:00

和Alite讨论商品图片的问题，引发的一些想法。举例而言，在淘宝上面商品图片对于店铺的流量当然非常重要，但在搜索结果页面，商品图片是引起用户点击的决定性因素吗？我的观点是持保留和消极态度的。无论是眼动实验还是鼠标点击轨迹，似乎都揭示用户的关注点首先是商品的图片，由此是否就能得出图片是引起用户点击的决定性条件吗？我认为并不充分，用户研究是非常重要的决策参考，但也需要注意用研的数据所不能揭示的用户心理和行为逻辑。

用户为什么关注list页面上的商品图片？

在进入list页面之前，多数用户进行的是有明确目的的搜索行为，与通用搜索引起（百度、谷歌）类似的，用户在list结果页上所要进行的其实是甄别和筛选的过程。甄别是指从大量的结果中识别哪些是符合条件的结果，而哪些是无关的结果，也就是"是否的问题"，而这也主要是通过图片来进行判断，不是说嘛"A picture says more than a thousand words"。而筛选则是从这些符合条件的结果中通过判断其他属性或条件（尤其是价格）是否符合预期的条目，也就是"好坏的问题"。

这也就是说，对于商品"是否"的甄别其实是用户进行后续筛选条件"好坏"的先决条件，这也能够解释为何在list页面的眼动实验中商品图片是用户的第一视觉焦点，但却不能表明这是用户点击的决定条件。而同样值得关注的是，尽管用户会首先关注list上的商品图片，但焦点及停留时间更集中在商品的属性摘要上。

延伸一下思路，如果是直接在某个服装店铺内的浏览或是是在淘宝商城首页上的漫游，那可能是另外一种情况，这里有一个Focus的问题。

有目的和无目的会产生两种完全不同的用户行为，有目的的行为往往伴随着焦虑和注意力，而无目的的行为则通常较为随意，也更容易被其他事物所吸引。这就像赶路和漫游是两种完全不同的状态一样，当你在赶路时你甚至会忘记看红绿灯和来往车辆，而在你漫游时你会观察到小至石子，大至山峰的周遭景物。对于无目的的页面浏览而言，页面上的所有元素都具有相同的关注度，并且这种关注度都是非常小的，而要从这些相同的视觉干扰中脱颖而出，那么精美的图片势必是一个亮点。高饱和的色调、清纯可爱的MM或者公仔都会是在页面中引起用户关注的元素，而这种吸引则决定了用户是否会点击。在这种情况下，商品图片的决定性作用是毋庸置疑的。

或许这可以通俗理解为女人逛街和男人逛街的差异性问题，也可以理解为去小卖部买泡面和去逛商场的区别。

好片与烂片

2009-07-05T21:42:00.001+08:00

《鬼妈妈》

一部很具象征意味的成人卡通电影，虽然主角是孩童，但其剧情的阴森和可怖分明就是不适合儿童观看。这部从《僵尸新娘》之后最让我期待的stop action动画说实话还是有些让我失望。场景及其设置分明就是卡通剧场上演的情景剧，人物造型有些让人不舒服的怪异，贯穿画面的纽扣很有发掘的意义。

《富兰克林》

你自以为是的自言自语，当真以为自己是王家卫吗？我很想看你最后到底用什么来连接现实与幻想，抑或两个交错的平行世界，但真的I'm sorry. 我实在是看不下去了。

《天使与魔鬼》

书比电影好看，如果说电影有什么好看，那就是最后一场华丽的烟火吧。

《异世谎言/第二个名字》

按豆瓣上说法是"青年鬼才导演帕卡布拉札的奠基之作"，这部西班牙影片的确给人以另类的惊悚体验。其实很多时候我们不太分得清惊悚和恐怖，一般来说恐怖片都是掺杂残杀、血浆、粘液以及其他给人感官刺激，而惊悚则是通过心理暗示、联想等间接提供精神反胃药丸。而《异世谎言》毫无疑问是制造惊悚的好手。情景片段式的镜头将一个完整的故事抽成几个脚本，让观众云里雾里，不知所以，然后在后面的段落一条线索油然而生，于是前面的莫名其妙都变成了有迹可循。

这部电影给人的思索是深刻的，宗教，或者大而言之所有的信仰体系，都是令人毛骨悚然的个体自由意志的扼杀者。这种扼杀不仅仅是在肉体上，更在于精神上，反复穿插的精神病人也在最后给我们以深深的震撼。在这种体系中明明是违背良心和道义的，却仍然不得不遵从，因为这样做是"对"的，如果违背这种的集体意志，那就不得不被送入精神病院――在这一点上我不得不联想到《飞跃疯人院》。

联想到我们的现实，这是多么的真实可怕。

《守望者》

一部有关历史与现实的超现实主义幻想片。人性的丑恶以及其所宣扬的不完美的拯救仪式，都让这个世界更显悲哀。

新域名tianya8.com

2009-07-05T18:09:00.001+08:00

"觊觎"已久的tianya8.com终于到手了，很开心。

其实tianya8.net的域名最早还是老树上王天所有的，那时王天还把这个域名借给我使用过，后来我自己的网站写写停了，所以tianya8.net也就完璧归赵没有再使用了。后来决定要写Blog去查找域名的时候，赫然发现tianya8.net是可以注册的，王天不知何时已经放弃了该域名，于是毫不犹豫马上买了下来。不过那时还挺遗憾，com域名一直是被人持有的。

前几年tianya8.com的域名注册人（应该是个域名贩子）还多次发来email要转帐，不过上百刀的域名转帐费还是让我很坚定，去你的。

早上起来收email，收到国外某域名注册商的email，说tianya8.com域名现在已经可以注册，建议我马上注册以免错失良机。注册费大约是45美元，当时心里想，8美元的域名你卖45美元，真是TMD的疯了。本想删了邮件了事，当时一动去国内的域名注册商一查，tianya8.com竟然是可以注册的！

于是屁颠屁颠的去注册，付款，thanks to coolair，由于支付宝没有余额，网上转帐要2天才能到的，他还是马上帮我开通了域名注册。现在tianya8.com还是和tianya8.net一样绑定在天涯博弈上。稍后再考虑这个域名可以拿来做什么吧：）

英雄与死亡

2009-07-04T15:00:00.001+08:00

《变形金刚2》中擎天柱一挑三，秒杀眩晕，断臂红蜘蛛，然后被威震天后面偷袭牺牲的场面真是让人热血沸腾，然后又充满悲情。尽管看之前已经约略知道擎天柱不可能一开始就牺牲了，但看到擎天柱倒在地上的时候那种崇敬和爱戴还是油然而生。但在擎天柱死之前，他给我们的感受仍然是伟大，所谓伟大的Prime Optimus。这次虚假的死亡纠结了一些眼泪和感动，但这还不足以使其成为英雄。或许在第三部的时候擎天柱的牺牲才会使其进入英雄之列。也许这样的想法很不怀好意，但这的确是人类的死穴。

对于死亡，不同民族的人都有着近乎疯狂的迷恋，对于死亡的解读不仅仅是一种文化的构成，更是人类精神世界的基础。生与死，无论何时都是一个逃避不了的命题，"未知生，焉知死"，"死生有命"，习惯通过赋予意义来梳理知识的人类在生与死的解读是一切知识的意义所在。如果生命本身就是无意义的，那么知识又有怎样的意义？世界是否只是上帝的一个沙滩城堡，而上帝又源于何处？这种对于永恒意义的追溯是一种诱惑，也是一个陷阱，它带来癫狂、迷失。

而生命作为有始有终的凋谢，却成为我们揭开永恒的提示。永恒的不是物，而是物从无到有，从有到无的永恒循环。因此死亡的意义不仅仅是生理上的、文化上的，而且是哲学的。死亡带来对于永恒追求的解脱，只有在面对死亡时，我们才能在永恒的阳光里发现沉静电夜。也只有在光明坠落之后，光明才有光明的意义。

正因为此，古往今来的英雄都必将在死亡之后才能显现其英雄气质的光环。什么是悲剧？悲剧是表现美的毁灭。而就在美在被毁灭的那一刻，美成为美本身，与此同时英雄也从不完美进入到完美的境界，也就是说悲剧是英雄的一个必要条件，正如乔峰一般。因此，那些漫画里的不死英雄必然有过接近死亡的经历，否则其不足以被认知为一个英雄。

禅的风景

2009-07-02T02:49:00.001+08:00

在读《情感化设计》第一次看到Zen view这个词，本意是禅的风景。在《A Pattern Language》里有名为Zen view的条目，提及什么叫禅的风景：

If there is a beautiful view, don't spoil it by building huge windows that gape incessantly at it. Instead, put the windows which look onto the view at places of transition- along paths, in hallways, in entry ways, on stairs, between rooms.

If the view window is correctly placed, people will see a glimpse of the distant view as they come up to the window or pass it: but the view is never visible from the places where people stay.

这种典型的东方式审美，不仅体现在中国的文人字画中，也体现在苏州园林似的建筑艺术里。含蓄和内敛的不仅仅是心境，也是对于美的理解，从片段来领会整体，以不完美来体验完美，这是东方哲人的退一步、海阔天空的生活境界，也是细水长流的智慧。体现在日本的设计中，我们可以看到"无"的大量运用，简单和繁复交错，怪诞与朴素杂陈，在与自然的协调之中抽象而出设计的境界。

日本设计大师原研哉在《设计中的设计》里写道："一眼看去似乎毫无用处的东西，内涵却很丰富。正因为容器是'空'的，才能收藏东西。这样就其拥有的可能性来说，非常丰富。"

1958-2009 英雄的逝去

2009-06-27T23:55:00.001+08:00

昨天早上的时候看twitter的时候看到迈克尔・杰克逊因心脏病去世的消息，还十分不信，去各大网站去求证，发现基本上门户网站的首页都是迈克尔・杰克逊因心脏停博去世的头条。

我们很有幸生于一个还在诞生英雄的年代，这个年代的英雄不再是拯救世界或消灭罪恶，他们的伟大源于他们改变了世界。就像一颗坠落的星辰，我们不知道他们的童年，也记不得他们的晚年，就在他们最璀璨的岁月，我们留下了记忆。就像刀枪Blue说的，"他的突然死去，和林肯，肯尼迪，列侬类似，这份不在当事人以及公众计划之中的死亡让他们没有机会再犯错，让他们不再被自己和旁人羞辱，让人们更多记住他们的努力与成就，让他们从寻常的伟大人物升华成为无法企及的神"。

我们无权过问他们的私人生活，后半生的官司缠身和经济问题也无损其有过的努力和成就的梦想，就像所有有争议的人物一样，在某些人眼里他是完美的神，而在某些人眼里他是一个变态。无论是崇拜还是诋毁，在这死亡的瞬间都灰飞烟灭，还有什么比怀念和惋惜更让一个人的人格升级？

对于一个从小就在暴力教育下成长，50年的生命里有40年在舞台上度过，35岁成为世人公认的流行之王，一直致力于慈善事业，然而在一生里却被利用、被诋毁，官司缠身的他来说，又有着怎样的内心世界？世人是神的造就者，也同样是神的毁灭者。

但正如迈克尔・杰克逊官方网站上写的："His music will live forever."

以迈克尔・杰克逊的话来纪念这个逝去的英雄，安息！

我已经厌倦了被人操纵的感觉。这种压迫是真实存在的！他们是撒谎者，历史书也是谎言满布。你必须知道，所有的流行音乐，从爵士到摇滚到hip-hop，然后到舞曲，都是黑人创造的！但这都被逼到了史书的角落里去!你从来没见过一个黑人出现在它的封面上，你只会看到猫王，看到滚石乐队，可谁才是真正的先驱呢？ 
自从我打破唱片纪录开始――我打破了猫王的纪录，我打破了披头士的纪录――然后呢？他们叫我畸形人，同性恋者，性骚扰小孩的怪胎！他们说我漂白了自己的皮肤，做一切可做的来诋毁我，这些都是阴谋！当我站在镜前时看着自己，我知道,我是个黑人！ 
 
――迈克尔.杰克逊于2002年7月9日于纽约抗议SONY音乐公司的高峰会上

四行字

2009-06-25T23:22:00.001+08:00

一个人在面对恶行的时候，可以保持沉默，但不能助纣为虐。新华传媒调查之：如何肃清网络淫秽色情与低俗信息

一个人在面对压力的时候，可以选择逃避，但不能寡廉鲜耻。《焦点访谈》报道google的前情：谁在阴谋Google？！

这两句话是送给CCAV里的某些人，也送给所有的官办媒体的某些人，你们的无行让所有的知识分子蒙羞。

今天就只写上面几行字。

关于设计的几点想法

2009-06-25T00:02:00.007+08:00

1、流程比细节更重要

这里的流程指的是产品的业务逻辑和用户与产品的交互流程。

换句话说可能更清晰，功能要比外观重要的多。用户之所以会买一个产品，首先是因为这个产品能够满足他的某种需求，在这个前提条件下，对于外观、易用性、情感才谈得上有意义。如果你能卖出去一个没什么用的产品，那么只有两种可能：要么你是在“卖拐”，又或者你是在兜售仿制艺术品。

什么时候关注细节？在产品功能基本满足需求的情况下（之所以说是“基本满足”是因为何为“满足”就是另外一个复杂的问题了），或者说市面上的产品同质化非常普遍的情况下进行细节的优化是必要的。只有把握了细节，产品才迈入了专业化的行列，也才能成就从一般到卓越的历程。

2、豆瓣做SNS和开心有关系吗？

豆瓣早点做SNS就能和开心有得一拼吗，对此我还保留疑问。

第一个问题，豆瓣的用户群和开心的用户群有多大的重叠性。
第二个问题，豆瓣的SNS与开心的SNS是相似的模式吗？
第三个问题，从竞争对手那里拉客与创造和满足新的用户需求相比，哪一种更容易成功？

3、设计师的专业体现在哪里？

体现在专业的设计师能更快的发现问题的关键所在，并能用更经济的方法来提供解决方案。

4、“操帝”

轻松一下，看看这个所谓的“操帝”视频。我挺喜欢这个男生，从视频上可以看出他的确的很喜欢做操，动作不仅是到位，甚至很出位，他的那些近乎癫狂的动作和周围那些散架木头人般的动作形成了鲜明的对比。

很多时候当我们如他一样专注和认真的时候，别人也会觉得我们疯癫，“他人笑我太疯癫,我笑他人看不穿”，因为认真的人身上都会有着与众不同的气质。

另外说一句，这是第几套广播体操，动作真是TNND的复杂啊！

《先知》：Knowing is everything

2009-06-24T01:16:00.003+08:00

是凯奇大叔的电影，那就一定要看一下了，尽管尼古拉斯·凯奇近些年的影片除了《战争之王》也是在没有太拿得上台面的作品。

在看《Knowing》的预告片之前，由着这个名字就不由得联想起他去年的影片《Next》了，难道凯奇大叔预知未来还不过瘾，还要继续未卜先知吗？不过当真看下去，却发现原来是完全不同的类型片。夹杂惊悚、科幻和宗教的形态于一身，由凯奇这个并不算英雄的父亲试图揭开预言的谜团，尤其是那种对孩子的爱所迸发出的勇气和力量，又让人不得不联想起汤哥的《世界大战》来。

这个世界是偶然的还是必然的，是一系列的不可知的化学反应和错误所形成的现在，还是命运所主宰？这个问题实在是太沉重了，沉重的用一部影片来讲述实在是要丢掉票房的，所以编剧干脆将答案就交给上帝了吧。影片带着浓厚的“天启”风格，可能会被某些影迷批评宗教意识形态，但这也是一个有关阐释的问题，对于某些人而言或许希望是上帝的天使之光拯救人类的未来，而对另一些人来说这不过是高级智慧对低等生命的悲悯，但不管怎样，最后出现的新世界以及远远的那颗树，不都宣示这是人类的另一个伊甸园吗？

相对于整个故事的情节而言，从影片开始就环环相扣、不断深入的解谜过程实在是一种累赘，这些解谜的过程和谜底似乎没有任何关系，没有这个过程结局也是一样在发生，这又何尝不是一种命运！那坠毁的飞机、冲出轨道的地铁只是平添了影片震撼人心的力量，人类在面对灾难的无辜与无助显得那么真实，让我们打心眼里感到寒，要说温暖也只在父子和母女之间的亲情中才能寻觅了。“你和我，永远在一起”，以及结尾时一家人紧紧的拥抱，都让我们相信无论面临怎样的灾难，因为有着血脉相连的亲情和爱，我们无所畏惧。因着爱他们可以牺牲一切，尽管这种牺牲是那么的微不足道，并且永远改变不了结局，因为这种爱，无论是上帝抑或其他神明也要为之怜惜吧。

一开始的时候，我不太明白预告片里为什么说Knowing is everything, 在我看来分明Knowing is nothing嘛。但细细回想，这句话有饱含深意了。

补充两句：

1、在《2012世界末日》里男主角和妻子孩子在一起的时候，也说了句类似的话，“Whatever happens, we hosted together”(英文不好，不知道是不是这个)
2、预告片里2分4秒时出现太阳被黑影遮住的镜头和音乐，让人不由得想到《4400》

变形：互联网广告不再仅仅是广告

2009-06-23T02:10:00.001+08:00

在twitter上雅虎日本关于《变形金刚2》的一个创意广告引起了很多关注，网友用"灰常牛逼"来形容。以雅虎日本的首页被拆解然后transform成为一个全新的黑色版面，画面不仅生动而且颇有变形金刚影片中特有的金属力量感，这大胆富有想象力的创意将雅虎日本和变形金刚影片非常完美的结合在一起。

将雅虎的首页变形就好比是将我们的手机变成变形金刚一样，当雅虎日本的忠实用户看到页面裂开然后迸裂变形，这种将广告产品引入我们日常生活的第一感觉应该是非常震撼吧。尽管这个案例其漂亮之处仅仅在于创意层面，但我想这个案例也将成为互联网广告中的一个将会被写入教科书的案例吧。

互联网广告的优势在哪里？我们在关于互联网广告的论述里经常听到的是传播范围、成本、针对性、互动性、可测量等特征，却鲜有谈及互联网广告的创意问题。网络广告发展至今无论是在形式上，还是内容上都已经不断的完善，形成了自身独特的魅力。网络广告不仅仅是将传统的平面、动画、视频等广告形式网络化，而且在扩展广告形式的同时挖掘了传统广告形式无法达至的境界。

互联网广告的传播范围远远超越传统媒体

互联网广告的（相对）低成本使得互联网广告可以在几分钟之内就能达至百万级的用户群，这样的快速和大面积传播使得互联网广告先天具有可控的特性。借助一些创新的社会网络，即使是老土的促销广告都能获得新的生命力，如Dell在twitter上的营销案就为新媒体观察者津津乐道。Dell通过在twitter帐号上不断发布最新产品和服务，并及时提供低价电脑的促销信息，响应用户互动，从2007年起，Dell通过@DellOutlet 实现了超过 200 万美元的销售收入，这无疑要归功于其实施的 Twitter 营销模式。

互联网广告的成本优势

互联网广告的计费方式多种多样，除门户网站或大型网站的品牌广告比较接近传统的广告投放方式并且费用高昂之外，多数的互联网广告投放方式都是轻量级的，一般是通过影响和效果付费，无论是CPM、CPA、CPC还是其他模式，其基本上都是依据广告的效果付费的，这样是互联网广告相对低成本的一个主要原因。与传统媒体上投放广告动辄百万级的投入而言，以效果付费的后付费模式更加经济和灵活，根据市场反馈来及时更改广告方式和投放渠道，这无疑或避免大量的成本浪费。

百度的竞价排名和google的Adword无疑是这样模式的典型。

可定向、可测量

互联网广告的一个重要特征就是可定向投放，尽管传统广告也可以通过对地域、职业、年龄等信息来定向投递广告，但成本却是个大问题。类似IKEA或DHC这样的公司仍然在通过邮寄产品手册的形式来进行面对面的用户推广，这样策略尽管有效但其运作成本却十分高昂。而在互联网时代对于非接触式的用户研究却变得有可能，通过对大量用户的行为分析可以将用户的偏好进行有效的区分，从而使得广告的定向投放变得更加简单。Google adsense针对小网站主的内容自动匹配关键词，以及所谓的"窄告"都是努力使互联网广告更加的精准和有效。

而可测量则是互联网广告的技术优势。华纳梅克（John Wanamaker）发出的困惑之叹："我知道我的广告费浪费了一半，问题是我不知道哪一半被浪费了"。这一直都是广告界的谜题，广告对于现代社会的价值毋庸置疑，但广告的价值究竟如何测量却变成了一个不可能的神话。广告作为营销的一部分究竟成功或失败不仅取决于广告本身，也受营销中各个环节的影响，因而广告价值度量就缺乏清晰的标准。

对于如楼宇广告、公共电视、移动电视等之类的新媒体资源，广告效果的测量仍然是其发展的瓶颈。而在互联网时代，对于效果的测量不仅是可行的，而且是可以量化到每个访客和点击的，广告主不仅可以直观的了解到广告的投放投入/产出比，甚至可以根据统计分析来检查广告的改进策略，这就使得广告不再是一个打水漂的过程，广告的效果是可量化、可分析的，这无疑是广告业发展至今最重要的里程碑之一。

互动广告使得广告不再仅仅是广告

广告（Advertise）为了某种特定的需要，通过一定形式的媒体，并消耗一定的费用，公开而广泛地向公众传递信息的宣传手段。CCAV早期的电视节目在插播广告的时候都会声明是"广而告之"，这也是广告的中文"词源"。单纯从字面上上，广告只是单向的信息传递过程，广告的受众是被动的接收信息的传递，这样传递受成本、注意力等影响，其传递效率必然是要打折扣的，尤其是在商业社会广告无处不在的情况下，受众对于广告的免疫力也是越来越强，广告创意人员不得不绞尽脑汁在广告传递上狠下工夫，试图重新吸引目标客户的注意力。

互联网广告在这里又扮演了改革者的角色，互联网广告依靠其新技术特性，将互联网的交互性引入广告，使得广告不再仅仅是广告，广告也变成一个互动中心，广告不仅传递信息，也能够接收反馈，用户甚至能够控制广告的内容，广告已经从单向信息的传递过渡为复杂的交互系统。早期的互联网广告主要是在广告表现形式的改变，动画和游戏的引入使得广告变得更加有趣，从而较少用户对广告的抗拒心理，而现在的互联网广告已经脱胎换骨，不仅在形式上多种多样，在网络营销中也扮演了更加积极的角色。

以最近Adidas与李连杰合作的"武极"产品营销案为例，你很难将它归为普通的广告范畴，这里的广告传递是以一种整体的营销方案来进行的，广告即是营销，而营销也是广告，将传统营销方法中与顾客面对面的交流转移到互联网上，比起传统的影视平面媒体更显得亲切。不再将广告作为独立存在的营销方式，而将其作为营销活动的载体，从而使得广告变成一个更具内涵的名词。

西湖雨又风

2009-06-20T20:58:00.003+08:00

中午杭州热如蒸笼一般，赶在阵雨之前就来到西湖边的郭庄，一阵清爽的雨水之后，西湖之上荡漾别样的美，就想起《新白娘子传奇》里的“西湖雨又风”这句词来。

那时白娘子正温婉动人，在渡船上偶逢许仙，四目相对间就酝酿了一曲千年的爱情传奇，怕是那种情愫也源于这西湖上风雨旖旎的美丽吧。千载已矣，我们却还能在这山水形胜里寻找到那一时半会的悸动。

又见“有关部门”

2009-06-20T01:22:00.001+08:00

有关部门，又见有关部门。

国家有关部门１８日下午召见"谷歌中国"网站负责人，对"谷歌中国"网站大量传播淫秽色情内容进行执法谈话，宣布对"谷歌中国"网站的处罚措施，暂停该网站境外网页搜索业务和联想词搜索业务，并责令其立即进行整改，彻底清理淫秽色情和低俗内容。

"谷歌中国"网站负责人承认该网站大量传播淫秽色情和低俗信息，严重违反了国家有关法律法规，严重侵害了青少年身心健康，并就此事向公众道歉。该网站负责人表示，将严格按照政府执法部门的要求进行整改，及时将整改情况报告有关部门。

――谷歌中国被要求禁止境外网页搜索业务和联想词搜索业务

office2007 ribbo界面的启示

2009-06-17T19:48:00.002+08:00

当第一次看到office2007的Ribbon界面时，和很多人一样我也是感到纳闷：在界面上作出如此重大的改变是否会破坏体验的一致性，让用户放弃从 Dos时代就开始习惯的菜单（menu）结构是否增加学习成本，甚至于对界面设计本身也保留一些不确定的看法。但当我开始正式使用office2007一段时间之后，以上的疑问基本上都获得了解答。通过询问周围的office2007使用者也基本上都有类似的感受。

在上个星期的培训中一位队员对于在用的powerpoint2003发出了抱怨，我和另一位队员几乎是同时建议她使用2007，而她问题的最后解决方法是把 powerpoint2003制作的档案发送给我，我用2007修改之后再发还给她。

2003没有这个功能吗，或者说2003有bug吗？其实不是，我们都知道是在某个菜单里有某个不知名的命令可以解决问题，但是很抱歉，我们就是不知道在哪？

这其实也提出了很多复杂应用程序正在或即将面对的问题：有限的可视化信息结构越来越不能容纳不断增加的信息节点，如Jensen Harris在《The story of ribbon》中提到的数据，word1.0的时候所有的菜单项目不足50个，而到word2003时菜单项目已经超过250个，因此不断增加的新功能不得不被埋藏在层级菜单中。当我们在使用office的时候我们往往会产生两种错觉：一种是office已经够强大了，因为我甚至只能用到里面5%的功能，另一种则是 office太复杂了，我不得不经常满办公室的人问怎么在word里面插入指数公式？

Office的难以使用并不在于界面交互，它做的相当好，大多数的初级用户在使用的时候都几乎不会有挫败感，产生挫败感的用户大多是有高级功能使用需求的深度用户：

"我们需要新的功能。。。但是几乎没有人能够发现并且使用它们。"
"Office似乎越来越复杂。。。并且一年比一年糟糕。"
"人们希望能有更好的方法来完成任务。。。但看上去一切都不会改变。"

检讨Office2003以及早期版本的用户界面，你会发现他们标准的Windows应用程序界面，对于新手用户来说学习成本非常低，功能结构通过相应的菜单分类也能有很清晰的呈现，但包括那些每天都会使用Office的用户都普遍存在着不满。这就提出了一个很疑惑的问题：Windows应用程序界面规范是否有改进的需要？

标准的Windows应用程序的明显特征就是窗口和菜单，尽管在界面的易用性改进上大多使用快捷图标（如打开、保存、打印按钮等），但大部分的应用程序都能通过菜单来完成几乎所有的操作命令。从用户的角度来说，菜单实际上是相当于"工具箱"的功能，当用户要进行某个任务的时候就需要从工具箱里找到相应的工具，但问题来了，我的工具在哪呢？

虽然菜单的操作和我们日常生活里的使用习惯没有可类比性，换句话说菜单的概念模型和现实中的交互模型并不匹配，但从Dos时代就形成的"菜单"结构已经成为用户普遍接受的心理模型。关键问题是菜单和工具栏都适合于功能结构非常清晰，功能相对较少的应用程序，而像Office这样严重依赖菜单工作又功能复杂的应用程序，菜单的不足就非常明显了，可视性差只是面临的其中一个问题，更为重要的是菜单这种基于命令的操作方式无法与对象建立起明确的关联。

Office2007的Ribbon界面的最重要改变就是，通过Ribbon功能区来直接显示当前对象的上下文工具。这样做的好处有两个：

1、"秀外慧中"：将更多的菜单功能以工具图标的形式外显出来，并且通过分组来进行逻辑分类，避免了信息干扰；
2、"一步到位"：将以往需要点击菜单多个步骤才能完成的任务一步完成，尤其是字体、效果等增加了预览功能

或许用这两句话来描述Ribbon界面的改进似乎有点太轻描淡写了，Jensen提到关于Ribbon界面的相关设计素材达到50G之所，而相关的草图、设计稿达到25000张之多。Office进行这样大胆的创新和改变是需要很大的勇气的，尤其是涉及Office这样事关微软核心产品的改变更是非常艰难。在MIX0.8上Jensen公开了Office2007在界面"变革"中的一些历程，我们可以看到一些早起的原型是如何逐渐过渡到Ribbon界面的，这让我们深思设计的意义，设计不仅仅是解决问题的过程，，我们不仅仅是要考虑用户习惯和文化，还需具有打破常规和改变用户习惯的勇气，这样才能以更优的方式来解决问题，这很难，但这也是设计的迷人之处。

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优秀的设计关注设计之外

2009-06-17T00:17:00.001+08:00

Airplot是绿色和平组织为了反对英国的机场扩建计划而开展的项目，旨在引起民众对于气候变化的关注，并影响政府的相关决策。而Airside为该计划设计的标识的产生过程也是非常值得借鉴的。

设计师在最初的客户会议上就最初的创意绘制了相当数量的素描和草图，如下图所示，在这些充满创意的图形符号中设计发现最难表达的仍然是该项目的内涵。尽管设计团队没有提及是如何采用真实空中照片的隐喻，但我们在最终的设计效果中可以明确的获得标识背后的意义。

成功的设计往往不是关于设计本身，而是设计所传达的理念和背后的故事，Airplot的设计给我们一个极好的例证。

想了解更多Airplot标志的进化过程，请查看Greenpeace presents airplot

后现代的变形金刚

2009-06-16T02:34:00.002+08:00

还记得这个曾经的擎天柱大哥吗？最让我记忆深刻的是他胸口的玻璃窗，偶一直很不可思议为啥这个玻璃怎么打都是不会破的呢？每当汽车人与霸天虎激战的时候，激光束嗖嗖的，就是打不到人，这也是俺很难理解的地方。

2008新版的《变形金刚》动画片简直就是后现代版，充满了无厘头的幽默和搞怪，汽车人的造型更像健身教练，青蛙体型尽显男人本色啊，尽管他们喜欢喝汽油、害怕电路进水，但却似乎更有人情味，不再是往日那像积木般的robots。但这样很自然就会让老一代的《变形金刚》fans们不满了，在flickr上有人就叫说，"That's the suckiest bunch of suck that's ever sucked! " 那也许是因为他们并没有真的去看这部《变形金刚》。

新版弱化了霸天虎的邪恶，红蜘蛛也变得有些可爱，他们不再是你死我活的兽斗，而变成了一种打着玩过家家的乐活，反正谁都死不了，就是你海扁我一顿，我海扁你一顿这个样子了。事实上这就是一部给现在孩子的礼物，让他们分得清正义与非正义就好了，为什么非要言传身教那种对立和仇恨呢。

擎天柱大哥还是一如既然的正气，大黄蜂似乎更可爱了，警车有些沉默但相当的酷，救护车虽然臃肿却身手灵活，至于新增的铁板很有忠厚老实的沙和尚的感觉，写到这里我突然发现这难道不正是新的五小强吗！不过比起来，红蜘蛛就更小强了，在某一集中红蜘蛛采用了各种方法去刺杀威震天，却次次被威震天秒杀然后丢下山去，却一次次又活过来，那种执着真是让人崇敬啊^-^

“文如其人”与“文人无行”

2009-06-15T01:03:00.001+08:00

话说蓬莱仙岛上丛生一种植物名唤椟，其形容郁郁葱葱，凡四年方结果，果如绒絮，随风飘散，常至千里之外。海内有获之者视之至宝，沐浴焚香然后食之，谓之吃椟。食之者自此聪慧过人，诗文格律为一时之冠。――杜撰《四海志》

关于读书人（或者说知识分子）的道德水准自古以来就是争论颇多的话题，有人说文如其人，出处可见苏轼的《答张文潜书》："子由（苏轼的弟弟，苏辙）之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。"文如其人，表面上看是一个中性词，可以理解为人品差则文品低，人品好则文品高，但这个词实际使用时却常常用于描述后者。文采烂漫者自是人品才情高人一等，在旧时代写的一首好诗文必定是被人看作才俊的。所有才说文如其人，表面上是赞文章，实则是称人品。

但仅就以文看人也是在是浅薄了些，那些一手好字，诗画双绝的才子们往往也成为世俗的笑柄。《桃花扇》里的风流才子侯方域，与面血溅扇的李香君相比，文人的立根不定风吹草动的臭皮囊就显得让人厌恶了，更别说那以"凤求凰"勾引良家妇女的司马相如，等至卓文君年老色衰便起嫌弃之心，这样的才子又有何品行可言。官职宰相的秦桧其以状元及第，才气更无妨论，其书法流传至今仍然令人赞叹，但才气和为人臣之品又有和关系？

想起早年读大师的《山居笔记》和《文化苦旅》时那种心向往之，及至大师在汶川地震后的《含泪劝告情愿灾民》一文时心中的一声喟叹，及至有人撰文揭余大师地震假捐款，余大师似乎至今未曾应战，不知是否身在世外不理人言？

为什么人们总会追究文人的德行？这和人们总是比较喜欢刨底明星的隐私一样，身为公众人物+偶像，必然承载着更多的社会良知和道义，你普通老百姓乱搞，大家可能还会侧目说厉害，到你陈冠希在演艺圈里乱搞，那就是没有道德底线了。文人不也正是如此吗？读圣贤书的知识分子们理应成为公民社会道义的守护者，却一次次与权力和利益媾和，上演文人无行的真实案例。

我们不得不再次强调，才华和德行没有任何关系，有才有德其才足以成其义，有才无德其才足以济其奸。

更正：貌似余大师有应战哦，不过这样的应战似乎是避重就轻吧。via

电子商务之迷局、破局

2009-06-12T21:19:00.002+08:00

在loopo上找了很久想给女友买个六一的礼物，看中了一款星空投影仪，很有创意的小玩意。一看价格，88元。恩，有点贵，但是还可以接受。于是打开淘宝搜索星空投影仪，发现上百家卖这款产品的店家，价格也从70、60、50，一直到最低的19元。于是欣赏一下自己是如此的精明，同时找了一个信誉不错的店家改运费，支付宝付款。

这是我一个星期前的真实体验，也是很多淘宝客的再熟悉不过的购物经历。从这个细节里我们能够看到C2C怎样的未来吗？又或者大而言之，电子商务到底给传统商业带来怎么样的变革？

迷局

在渐趋高效、公平和透明的互联网信息平台上，无论是B还是C都不再拥有信息不对称的优势，交易基本上会呈现买家驱动的趋势。如果说在类似淘宝或阿里巴巴这样足够丰富而细分的信息平台上，买家可以轻而易举的获知产品的详细信息，并且能够识别卖家的诚信度，那么在同样的质量和诚信前提下，买家当然会优先选择价格低的。那么电子商务所带来的是否又将是价格竞争，逐渐形成有订单者恒有订单，无订单者最终被淘汰，最终达至某种平衡，并且形成一个少数卖家绝对掌控的细分市场呢？

我在这里虚构了两个前提，信息和价格的透明化。这也就意味着电子商务，抑或马云提出的新商业文明最终是要取消中间商所形成的利益链，形成生产者和消费者的直接供需关系，。这是一个很美好的未来，又或者是一个很可怕的现实呢？

变数

某节培训课上讲电子商务的老师说：开展电子商务并不能保证你在冬天里不会死，但却可以给你一件棉背心让你在经济严冬里比其他人更有机会活下去。从本质上来说，电子商务仍然是商业的一种工具和手段，但一旦电子商务渗透入传统商业的各个环节，那电子商务所体现出来的效率和经济将会让传统的商业模式面临被淘汰的境地。

当然会有人说逛商场和逛网店的体验完全不同，但虚拟体验迟早将变成计算机的标配，或许在不久远的10年之后我们完全可以通过某种设备直接感受计算机中的色、香、味甚至质感，在这样的前提下，电子商务完全取代传统商业模式还有什么障碍呢？

破局

尽管未来不可预测，但我们却依稀勾勒出一个让我们感到困惑的图景：在我们尚不能达至"生产力极大丰富，按需分配"的共产主义时代之前，我们的社会该如何实现生产流通的价值呢？又如何在保证生产者和消费者的利益的前提下，商业本身不会形成垄断和发展停滞？

这些问题的核心是在一件产品的成本和使用价值已经透明化之后，如何赋予其附加的商业价值，以使得不同的卖家能够根据其独特价值促进商品的销售。

这里我们不妨考虑下人们的需求究竟为何？按照马斯洛的需求层次理论，在生理需求之上依次是，安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现。我们要购买一件产品的原因无非是它能满足我们的某个层次的需求，传统的低效率手工生产必然只能满足人们最低的生理需求和安全需求，工业革命之后的社会化大生产，流水线、机器人，计算机所带来的生产的高度发展又能够在社交需求和尊重需求中获得一定的满足，而唯一尚未被传统商业所涉猎的正是最终的需求――"自我实现"。

我们不妨重温一下Mihaly Csikszentmihalyi和Eugene Rochberg-Halton的一个有关什么是"特别的物品"的研究：

"特别的物品结果是那些具有特别回忆或者联想的物品，那些帮助拥有者唤起特别情感的物品。特别的东西都能唤起往事。"

时代的发展使得人们越来越抗拒那些标准化、大众化的消费品，人们越来越不满足于穿着千篇一律的外套和裙子，也越来越不满足于用和别人一模一样的电话，人们在厌倦了现代化大生产所引领的消费市场之后，视野都将集中于寻找能体现自我个性、彰显自我价值的新体验。

如果我们能使得一件产品与众不同并赋予每个拥有者独特的体验，那么买家衡量产品的价值将不再以成本作为标尺，不同的卖家也将能以自己的方式为用户创造更多个性化的定制体验，这是否暗示新的商业时代将会是应需生产、个性定制的时代？

情感与设计

2009-06-12T19:46:00.002+08:00

很多关于设计的观念都不是孤立的理论，广义来看，我们周围的一切事物都是设计的载体，而 Norman的《设计心理学》的英文原名正是The design of everyday thing。在他紧接《设计心理学》之后的著述《情感化设计/Emothinal design》中又提出了另外设计的阶层概念，本能的、行为的和反思的。这三个名词是中文版中的翻译，十分晦涩并且也与原著中的语义有所差异。

这并非一个全新的设计理念，在Norman提出这个理念之前，广告界早已洞悉情感在营销中的重要作用。优秀的产品设计和成功的广告是相似的，都试图将自身与使用者或客户的某种情感联系起来，通过这种方式使用者或客户对于产品形成了独特的理解和联想，以至于形成目标的满意度和忠诚度。

Norman在文中提出了很有趣的问题，当我们看到美丽的产品，但却会因为糟糕的使用体验而感到沮丧，而有时我们又会因为一个产品的独特而忽略它难以操作？是什么使得我们喜欢或者厌恶一个产品？情感又是如何作用于我们对于一个产品的感受？Norman有话说，但在阅读的时候我也慢慢提炼了自己的观点。

首先在于Norman用人脑对信息的加工方式来定义与之对应的形成设计的三种水平，本能的、行为的和反思的，我并不完全认同。对于设计而言，外观设计只是设计过程的一小部分，并不能作为设计的水平的分界线，且本能的设计也不能和行为的以及反思的设计成为阶梯序列。设计的复杂之处在于它不仅仅是为了满足大脑本能的信息处理，而是经验式的。从设计的阶段来解读的话，我更接受用功能的、易用的和情感的来描述设计的不同层次和水平。

任何设计的目的都是为了解决问题，而解决问题是设计的最基本的要求。如果不满足使用者对于一个产品的定义和要求，那么这个产品要么是失败的，要么是超越的。以Norman在文章开始举例中的那个"不可能的茶壶"，尽管它很难用，但Normal却非常喜爱，因为它"讲述了一个极好的故事"。但这个例子是否也恰好说明了Norman对于产品设计概念定义的瑕疵？因为如Norman所说，虽然那些茶壶基本上不用，但仍然喜欢，因为它们是"雕塑艺术品"。Everyday thing和艺术品的最大区别就在于艺术是无关用途的，他们或许具有意义，但却从不考虑用途。也就是说，如果一个我们每天使用的产品无论如何的招人喜爱，但如果它不能用，那它也是失败的。

这本书的意义不在于人脑的加工模式如何影响使用者对于产品的感受，而在于将情感的价值引入设计领域，设计不仅仅是要卖的产品，设计本身也是营销。

Norman在文中谈到Mihaly Csikszentmihalyi和Eugene Rochberg-Halton的一个有关什么是"特别的物品"的理解，有段话非常好，

"特别的物品结果是那些具有特别回忆或者联想的物品，那些帮助拥有者唤起特别情感的物品。特别的东西都能唤起往事。"

这是一个很重要的概念，"特别的"是满足情感需求的。尽管同样的旅游纪念品能够带给不同的人以不同的回忆和感受，但从更大的范围来看，能够使得一款产品对每一个人都能具有不同的感受的话，只能依赖定制和个性化。这或许阐释了设计的未来方向，设计的作用将不仅仅是满足能用、好用，还要能在用的时候形成独有的体验。用一款IPod满足一个大群体的时代将慢慢成为历史，定制和个性化所形成的无限细分市场也将在未来改变设计的格局。

爱枣报的T恤

2009-06-12T01:26:00.002+08:00

在我几乎要放弃这个空间的时候，tianya8.net终于解封了，那就继续将就着在这里写吧。

昨天收到Rocky寄来的爱枣报500期纪念限量T恤，印制的很不错，正面的图案也颇有创意，但是后面彭矣=二百五+二百五就莫名其妙了。相机没有带来杭州，所以没法上图，有兴趣可以到淘宝上查看或订购，注意购买的时候男士需要选择稍微大一些的尺码，比如我的这款L码的穿起来还是稍微紧了些。

喜欢那个信封贴标上的文案：你算哪粒枣..

我几乎要流着眼泪说了，我不是枣，我也不是i枣，我是爱枣报fans。衷心祝愿爱枣报能不断坚持下去，即使是微弱之音只要传播的够久也能影响很多人。什么，我搞错了，人家爱枣报的feedsky订阅数都已经有30多万了，还微弱啊，残！

顺便提一下：正面的一堆日期是有意义的，你猜到了吗？

梦想、团队、激情

2009-06-11T21:32:00.002+08:00

梦想照进现实

在第一天就开始的《国王与天使》的环节中，我们就面临这样一个问题：我的愿望是什么？尽管愿望不等于梦想，但通常愿望都是梦想的外在实体。不知道有多少人写下了自己真实的愿望，我们太习惯于将自己的梦想深藏在内心，而不愿意与别人分享。也许我们的梦想很浅薄，但如果连将自己的梦想大声说出来的勇气都没有，那又谈何实现？

培训的最后一天，看到不少国王脸上流露的惊喜，颇让人感动。那种用心完成梦想的过程尽管默默无闻，但在梦想实现的刹那却散发出灿烂的光芒，笑脸和拥抱，让人觉得温暖。

无论是大团队，还是小团队

即将毕业的时候CTO在课室里播放的拓展照片轮播中有这样一个镜头：最后一个"人梯"杜刚被拉上去，下面满是张开的为做保护的双手。那这个瞬间被定格，并因此而驻留很多。我们会记得当最后一个"人梯"被拉上高台，整个班都沸腾了的场景，我们情不自禁的鼓掌喝彩起来，为那些为其他人搭建生路的勇者，也为那些为其他人伸出双手的战友，也为自己能翻越那堵我们曾经怀疑过自己的高墙而欣喜。

一个人不可以独立完成的任务，我们一队人做到了，不仅仅因为面对挑战不断超越的勇气，更因为团队合作给我们带来的力量。

不仅仅是在面对"生死抉择"的时候，还在我们的平常课堂中，关注每个组员的需求，也尊重每个人的意见，相信别人会有更好的意见，在一个个小团队里，让每个人都能发现自己的角色并积极融入到团队中来，这是我们最大的收获。

团队中的每个人都非常不同，有的活跃，有的沉静，有的意见迭出，而有的一语惊人，团队的默契也随着彼此的熟悉而慢慢成长，但在我们发现彼此的时候，这场培训却即将结束了，在最后的时候我们与每一个小组成员拥抱，这是最真实的感情，因为我们一起成长过。发现每一个人的闪光点并给以闪耀的机会，这是作为我个人最大的收获。

点燃激情

与之一起收获的还有激情这个已经有点生疏的词，以及只有在一个团队里才又找回的归属感。一起欢呼，一起鼓掌，一起嗷嗷叫，就会想起青葱岁月里和伙伴在草地上撒欢的情形，与之何曾相似。

在培训和拓展的过程中听到的最多的一句话是，"短暂的激情是不值钱的，持久的激情才是赚钱的"，这是马云在2007年《赢在中国》里的点评。尽管听过很多次，却仍声犹在耳。短暂的培训让我们发掘并释放自己的激情，但在今后的工作中，我们又如何延续自己对于工作和生活的激情？

也许在这里，激情不再是一个遥远的，并且倏忽即逝的感觉，而是一种真真切切的是使命感和责任心的汇聚。在这些最棒的同学们中，我们发现了自己的位置，也收获了团队梦想和个人梦想的交集。

有梦想的团队才有激情，而有激情的团队才能成就梦想。

野草

2009-06-03T22:50:00.004+08:00

看到一份《中国互联网网站集体维护名单（2009.6.3日起）》，说实在的，已经无法再愤懑和鄙夷了，我很怀疑这是否是21世纪，这其中的荒诞简直无法言表。不想再指着一朵花，指着太阳，指着一只鸡了，说实在的，对着空气骂骂ZF也实在是一种无能的表现，所以一回到twitter我的一推就是："在这个空虚和荒诞的日期之前，心情反而异常平静。有些东西心里知道就好，不需要多说什么"。

在这份名单里，你试着打开几个主动或被动"维护"的网站可能会有另外的感觉，很多时候我们会以为这是一种邪恶的证据，那证明人们的无助和体制的压抑，但反过来这又何尝不是一种社会的克制？就像野草，大风吹过变匍伏一地，待到风止，野草仍旧向上生长。

对于一个妄图让人们失去说话的权利来控制舆论和思想的组织来说，除了愚蠢和幼稚，我不知该如何评价。历史终究是历史，只要人们不愿忘记，那么历史就会世世代代延续下去，尽管越来越失去真实，也越来越变得遥远，但那终究是要在历史中留下的浓艳一笔。除非，人们主动选择了遗忘。

一个网站简短的公告写道，"由于众所周知的原因，本论坛进入维护状态。 5月36日恢复。"建议您点击该"维护"链接，定然看到有趣的东西。

注：图中插图为《挣脱》版画李爽/作 via

墙之无物

2009-06-03T01:21:00.000+08:00

或许再过10年我们会怀念现在全民穿"墙"的盛况，这是一个盛产崂山道士的时代，我们有幸见证了中国的社会形态极富戏剧化的成长与转变。

Twitter的被封已是我的意料之内，但twitter被封之后的反弹却是我所始料不及了。我以为这和往年封blogspot、flickr一样，在IT社群里被抱怨几声也就默认了，但政府此次封网的尺度之大已经匪夷所思，不仅仅twitter和flickr，连微软刚出了2天的搜索引擎Bing以及hotmail都成了牺牲。在twitter上从一开始的南呼北应，上海不行了，北京也不行，被GFW了？没错，确定是被"墙"了。

不是第一次，也不会是最后一次，只是被"墙"从来没有像现在这么滑稽，我们已没有了愤怒，我们是可怜这些卑微的人用着最可怜的伎俩，以为可以操纵历史控制真相，我们只能说，这简直是幼稚，sometimes naive！Twitter被"墙"后我并未见到中文用户变少，相反中文用户更加活跃，这种被禁止的偷欢给了人们更多"推"的快感，也只有在这个时候，人们才能体会到互联网的伟大。

互联网是所有独裁者的噩梦，那些通过控制出版和发行就可以控制思想的时代一去不复返了。那些用以掩饰的谎言在互联网面前体无完肤，而那些隐藏的真相却从偷偷传播到变成民众的历史只不过在瞬间之间。我无法想像对于历史和现实的解读出现决裂的时候会发生什么，那很遥远，又似乎近在咫尺，这是一种对于暴风雨的恐惧，也是希冀。

在这个让我觉得欢欣鼓舞的时候不想讲脏话，对于twitter的被封我只准备了三句话：我指着一朵花说___，我指着太阳，说___，我指着一只鸡，说___，请自行填空。

Tweetting is good

2009-05-28T00:13:00.001+08:00

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09:52 @huary 找到一个72.167.232.205，分享下 #
11:50 国内媒体就喜欢转俄罗斯《真理报》的耸人听闻的谣言小报，还添油加醋的乐此不彼bit.ly/o6BRI #
12:10 这个话题挺有意思：bit.ly/g6INC #
14:23 RT @baikelu: 昨天Intel公司给每位外籍员工发了粽子，今天有个老外很感谢说："你们发的点心很好吃，就是外面的生菜有点硬 #
14:38 周日有分享，开始准备了 #
15:58 集中测试广告两天 - 使用 Google 工具栏发送 post.ly/fNO #
16:05 明日端午，征集推友悠游西湖 #
17:11 RT @xiaoyi法新社描述端午节："在这一天，一个经常镇压持不同政见人士的专制国家会纪念中国头号异见人士屈原的忌日。"//这就是跨文化沟通的障碍。屈原在他们看来是政治异见者，而在中国是被理解为怀才不遇者，人家关注的是权利，而咱们看到的是自戕，这就是为啥讨薪者为啥老是跳楼跳桥 #
17:28 @xiaoyi 这里很有趣的一点是：在以契约为基础的民主制国家，老百姓不爽会怪政府，而在以儒家文化浸淫的中国，老百姓不爽就只能怪自己 #
18:13 如果你读过"道不行，乘桴浮于海"，又或者你听过"民可使由之不可使知之"，就大约知道儒家文化的精义的礼，就在于秩序。因此使愚者愈愚，使智者解脱是最大的政治智慧。对于儒家的理解不应外在于谁说了什么，而在于理解背后的体系 RT @lihlii太多的中共国人对儒家文化缺乏学习，却信口开 #
18:28 什么叫礼？尊上卑下为礼，隐忍为礼，安于本分为礼，从本质上说儒家学说是扼杀反抗的理论，这就是为啥历朝历代的君王都崇礼拜佛的原因。崇礼则体制不坏，拜佛则家国安泰。为何安泰？知识分子都各安本分，这是贤良的美德；老百姓都不要反抗，反正有神佛或来世。 #
21:12 twitter访问很异常，到底是twitter的抽搐症又发作，还是我的最大的恶意揣测我们伟大的party。有不详的预感，twitter在六三六五周围会被墙 #
21:24 两岸环境是挺不错，但实在是太吵了，不得不带上耳机听翁立友 #

给自己机会

2009-05-27T20:54:00.002+08:00

Last Chance Harvey

人们喜欢这样的影片大多是因为大部分人的生活里都充满了和harvey和kate一样的孤独感，那种孤独感不仅仅是来自于这个城市的冷漠，也源于梦想的不可得，以至于当我们向别人说出自己的梦想都变成一种奢侈，坐在人群中我们尴尬的笑着，内心却是多么的格格不入。

harvey也只有在喝了两杯酒之后，才敢于向偶然重逢的kate述说自己的苦恼。人生大多如此，让你改变的往往只是萍水相逢的某个普通不过的人，源于莫名其妙的理由，两颗孤独的心在希思罗机场的相遇，就像是一瓶陈酿的酒开了封，两个不再年轻的人在彼此靠近的过程中也慢慢重新拾取对于生活的信心，包括爱情。

我承认我下这部电影是因为达斯汀・霍夫曼，那张熟悉的老脸让我觉得亲切，而这部影片也的确带给我温暖的情绪。人人都会羞于提及的过去，也都有难以面对的时局，但是连倒霉至此的老哈维都可以收拾好过去再出发，我们又有什么不可以？

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2009-05-27T00:07:00.001+08:00

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18:11 @vvlog 呵呵，所以我说"神人"啊 #
18:12 突然发现之前阅读的不少日志都是出自一位同事之手，感叹互联网的神奇啊 #
21:05 黑手开始伸向GHS,bit.ly/LsaQj #

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2009-05-26T00:05:00.001+08:00

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00:20 萨顶顶，这两天才知道的古怪的名字，听她的歌，简直惊为神人 tr.im/mgun #
21:58 北京地铁里的兄弟歌手，唱的真好，听的有些心痛 tr.im/mkFg #
23:14 RT @LEMONed: 我要查证一下到底「车」的笔顺是什么！！！！！怒！！// 横，撇折，竖，横 #
23:17 RT @langzui: RT @lianyue 在网易看到一条评论：我指着一盆花，淡淡地说：草。我指着天空，淡淡地说：日。//我指着一只鸡，淡淡地说：鸟 #
23:21 @LEMONed 的确崩溃，原来我一错就错了二十多年 bit.ly/GtSLs #
23:52 《叶问》的英文片名叫Ip Man对于不了解广州话的北方人而言，实在是不可思议啊 #

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2009-05-25T00:06:00.001+08:00

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00:24 RT @hzsh: 建议某些推友别太过相信某些纪录片……不一定是真的……包裹GFW内外//历史没有真相，只有选择 #
02:33 气候中国行，推荐公益宣传 tr.im/md0w #
17:26 难道没有人发现"潜伏"的海报是经过精心设计的吗？ twitpic.com/5u4uz #
18:09 在重构一个网站，发现table布局真是设计师的梦魇 #
20:32 @avihush twitpic.com/5ub2s - good, i like it #

落下脚来，blog几句

2009-05-24T17:20:00.001+08:00

不知道是不是因为离开广东的原因，莫名就喜欢上翁立友的台语歌，不管是《送别》、《坚持》还是《妈妈的背影》，尽管都听不大明白唱词，但都约略体会到那种略带憔悴却并不凄凉的心情。来到一个陌生的环境总是会感觉到孤单无依的，但从读大学开始，这已经不再是困扰的问题了。改变本身就是从心发，从环境开始，我就把这初来杭州的心情和初至广州的心情一样吧。

唯一的不舍是亲爱的kiki，在一起的日子就是那么多轻松随意，但恍然离开却觉得万分的不舍，尤其在小酒店打开用袋子分装好的一包包行装，看到里面用便贴纸写的注意事项就突然有家的感觉了。的确家是一个很奇怪的存在，是在你离开以后才发现的。你会知道在某个地方某个人在关心你，那个时候便不会孤单。于是在小酒店这几天总是skype到很晚，距离就变得忽远忽近，不真切了。

家人还是一如既往的担忧，担心自己还像个孩子一样，也许是吧，毕竟从已经稳定的工作冒冒然奔到杭州这本身看来也就是孩子气的行为，这样也好，我挺满意的，毕竟在我到三十岁以前我还能有勇气孩子气一回。

昨天下着大雨，到下午雨停的时候便顺着路一路走，看看这个将要栖息的城市有着怎样的气味，带着散漫，也带着亲切，虽然从南方赶到这里，但毕竟我也是个北方的人，这里有着真切的熟悉的味道，从街道到行人，这里其实并不陌生，陌生的只是方向而已。

现在住的十楼，下面望去是宽宽的马路，有些许吵杂，据说这里离前段时间飚车撞死行人的路口不远，有些互联网时代的黑色幽默，真切的很。

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2009-05-24T00:07:00.001+08:00

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15:45 雨后，在陌生的城市行走是一件很惬意的事，从登云路一路走来，绝少行人 #
15:54 路边公园里一根没有电线的旧式电线杆变成喜鹊的枝头 #
15:56 打铁弄里无铁打，登云路上有云登 #
16:08 到了其他城市，你才能体会＂食在广州＂的含义 #
16:16 杭州外在之美是闲散而自然的，在那些勾梁斗檐间的从容，也在于唐诗宋词里的自得 #
18:59 推荐翁立友台语歌《送行》 tr.im/mbA9 #
21:16 RT @langzui: RT @rtmeme RT @CCTV: 我最讨厌二种人： 1。种族歧视的人。 2。黑人。 3。不识数的人。 //只讨厌一种人：政府新闻发言人 #
21:27 RT @langzui: RT @mranti 珍贵的历史资料，下载从速： bit.ly/b0p6k //加油 #
23:24 杭州外在之美是闲散而自然的，在那些勾梁斗檐间的从容，也在于唐诗宋词里的自得 #

随便写写：关于互联网产品的本地化

2009-05-23T02:15:00.001+08:00

引子：以航空座椅为例

我不止一次的听到过关于航空座椅的不舒服的抱怨，不知道为何这并未引起任何国内航空公司的重视。对于多数国人而言，身高和体型与欧洲人想必都是要短上一截的，因此老外可以刚好将脖子靠在靠枕位，而国人却是被靠枕顶在后脑勺，两三个小时的里程就只能在这种被压迫的状态下小憩，也实在是一段难忘的经历。

本地化实在是一件说起来容易做起来难的事情，本地化当然不仅仅是语言或说明书的本地语言对照，更多的是不同的语境和经验下用户的理解与沟通模式。尤其是在中国国际互联网巨头本地化的普遍失败情况下，本地化似乎变成了一种不可能的任务，不管是将适应国外用户的产品改头换面拿给中国用户使用，又或者是完全使用本地化团队来理解中国人的需求，似乎都没有能很好的解决产品的本地化问题。

本地化是一种态度

在所有国外互联网产品的本地化过程中，blogger.com是一个很让我吃惊的例子。尽管我几乎每天都会登录这个网站，但是对于它上面的这个明显的错误能存在如此之久仍然感到不可思议——你现在仍然可以看到它。

英文版这里的tab标签是Publishing，在中文版这里变成了“出版业”——一个不伦不类的翻译，难道是用金山词霸？

不仅仅是翻译说明书，更重要的是找到产品价值与用户需求的契合点

对于大多数互联网产品而言，能够全部推翻为中国用户提供独立版本是需要很大的魄力的，因此大多数互联网产品本地化的结果就是从中文站沦为了中文版。对于非普遍适应性的产品，产品价值的体现是需要重新定位的。重新发现本地用户的差异化需求，并且分析这种差异化需求是否是产品本地化中的核心要素，这并不是那么简单的。

尽管互联网比以往任何时候都更容易获得用户数据，但用户需求仍然是一个难以琢磨的话题。问题调查、数据分析、用户研究，这都是可用的研究方法，但这些方法是否真的能够得到有效的分析结果，这却不得而知了。就像美国著名商人约翰•华纳梅克的那句广告界名言——“我知道我的广告费有一半是浪费了，可问题是我不知道哪一半被浪费了”——一样，我们从来不知道自己做的需求分析做对了哪一半。

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2009-05-23T00:09:00.000+08:00

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00:47 一蒿风月纵无边 #

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2009-05-22T00:07:00.001+08:00

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07:35 醒来发现老婆还在给我收拾行装，心中好感动 #
07:40 看锵锵三人行窦文涛对邓玉娇事件的描述，也约略可知传统媒体对紧急新闻事件的获知是多么有限 #
23:52 RT @LEMONed: 更新：广大今年签约率4% 是我老师跟我说的，但确实低得匪夷所思 #

道德与信仰

2009-05-20T02:48:00.001+08:00

《潜伏》作为一部间谍戏当然非常精彩，新演员老戏骨都演出极为出色，阳谋阴谋，环环相扣，时而危机四伏，而又总能化险为夷。如果以特有的政治眼光来看的话，这当然是一部扣人心弦的剧集。

但在看的时候总是觉得有些不安，这种不安或许是来自于作为现代人的政治立场。在现在人来看，间谍战、暗杀、绑架、投毒不论是出于何种政治目的和信仰，在本质上都是一种恐怖主义。在28集的时候余则成说，到时候炮弹会像雨点一样砸进来，然后呢就是胜利的秧歌锣鼓。这在他们的角度来看是怎样的美丽图景，而对于我这等草民而言这却是实实在在的一场惨剧。又譬如在24集暗杀陆桥山的时候在现场抓到的某个人，余则成关心的仍然是那是不是掩护他的同志，如果不是，想必他也并不觉得有什么自己使得无辜之人变成替罪羊的道德自责。

对于那个特殊的年代而言，是否恐怖主义或许也并不重要，就像鲁迅说的，fair play应该缓行。那是一个属于战士的年代，如果你手持正义，就不必讲什么道义，如果你有信仰，任何行为都变得有意义。――历史总是在以这样一种方式嘲笑我们的所谓公义、道德，我们追求的和我们所被赋予的是两套完全不同的使命，我们想改变未来却发现不得不牺牲现在，那么这种牺牲就变得有意义吗？

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2009-05-19T00:11:00.001+08:00

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14:54 > @Aether: RT @roamlog RT @livid: 在 Firefox 里设置代理服务器地址 google.cn 端口 80 就可以看 *.blogspot.com 了 ///这么叼，谷歌这算是把自己变成一个代理服务器然后非公开地挑战政府暴力机器么？.... #
16:18 twitpic.com/5f1qh 请留意赵右边第二人 #
16:27 @nipao 没错，是。看他当时的表情，想必已经知道后面将要发生的惨剧，真是让人感慨 #
16:38 现查明苏成于2009年3月1日伙同……（这里是另9人名单/略）……到北京天安门地区非正常上访，扰乱了公共场所秩序，苏成的行为构成聚众扰乱公共场所秩序...履行方式：被处罚人于2009年3月2日由喀喇沁旗公安局民警送至喀喇沁旗拘留所执行十五日行政拘留——什么叫正常上访什么叫非正常 #
16:39 农民的权利还剩多大个天 / 老虎庙 tr.im/lDsG #
16:50 RT @riku: NND, Firefox内存又到500多MB。各位，有没有什么好办法优化一下啊？//非必要情况下，使用chrome #

未来总在下一代

2009-05-18T08:31:00.001+08:00

周末凤凰卫视的＂一虎一席谈＂谈的话题是教育尤其是高考改革。其实这个话题并不新鲜，类似的讨论在社会上，网络上也有过多次。辩论双方的观点其实并没有过分的对立，对于改革与否并没有歧见，而关注的焦点其实在改革的时机，条件。

关于教育改革所涉及的讨论中无疑都会转移到教育资源分配的公平问题。传统的高考及唯分数论固然存在弊端，但引入综合素质测评后，在当前社会普遍缺乏责任感和诚信的时候，必然会带来更大的不公平。这是显而易见的事实，因此作为一个有过社会经验的我们，就不可避免陷入这样的死循环中。

让我在这场讨论中看到亮点的是两位中学生的观众发言。一个女学生提到他们的自立，另一个则阐述了诚信从习惯到自觉的培养。请注意我这里用的是＂阐述＂是因为在他短短的发言中观点不仅明确而且逻辑清晰。

学生的生活环境尽管纯粹因而对于现实的残酷而认识不清，但并不代表他们观点简单。或许正是因为他们无需考虑太多的环境干扰，他们才能解开事物的症结。

看这场给我两点启发：一是往往自认为是改革派的其实还是保守派，二是我老了，三是未来总在下一代。

我们总是说中国的很多问题缘于没有诚信体系，但如何建设却总是没主张，从社会上任何一个角落开始的改革都会带来阵痛，但倘若因为痛便不生孩子这不是很可笑吗？

这并不是深奥的问题。中学的时候我们便写过这样的看图作文：一个老农拉着小牛要下地，地主拉住尾巴说，不会耕田怎能下地，老农则说，不让下地怎会耕田？故事虽老，却寓意颇深，为什么在少年时能明辨，至长大却所非？

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Welcome to my blog: <a href="http://www.tianya8.net">天涯博弈</a>

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2009-05-18T00:06:00.001+08:00

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02:03 RT @rtmeme: RT @daxa: 邓玉娇四肢用绷带绑在床上，面无表情。问她现在怎么样，她回答：他们打我，要我说自己得了抑郁症，这样可以免于死刑，也给政府出路。问及其它话题，她只说：我现在什么都不想说。 #
02:19 RT @Aether: blogger.com似乎恢复了？.... ff.im/-2XbNe //不太可能吧，这不似我党的作风，我这里广州电信仍然不行 #
02:26 目前用过的几种穿墙方式中，最佳方式是直接使用operator来访问blogger.com，所有后台编辑发布都可正常使用。不再推荐firefox gladder插件，因为后天修改设置有问题。建议后台设置邮件发布，这样即使不穿墙一样可以更新blog,前提是你的blog绑定了自定义域名 #
15:26 越狱大结局与之前在某帖子里看到的剧透惊人一致，开始还以为是fans自编呢 #
15:46 先將民運人士送到深圳，然後買一張假身分證，當時大約100元，再參加當地旅遊社「中英街一日遊」。到了沙頭角中英街，大家便裝模作樣過界買化妝品、金飾等東西，總之好像遊客般，然後向領隊說人有三急，再離隊找洗手間，乘機走到港界 tr.im/lzcL 營救民運人士內幕，需穿墙 #

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2009-05-17T00:06:00.001+08:00

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10:41 给别人培训Flex发现Flex其实很简单，但是自己学习的时候怎么就那么麻烦呢 #
10:53 > @huary: twitpic.com/597hb - 我这样配置foxyproxy对么？为什么还是不能访问我的blogspot//google 搜索装个firefox插件gladder吧，比较轻便 #
11:40 > @thecarol: RT @soundfury: 晚上八點，我在誠品與王丹對談六四，請有興趣者來參加//有人去推吗 #
15:25 > @rtmeme: RT @williamlong: 中国现在已经进入了真正的经济衰退，虽然官方统计经济还在增长，但实际上经济已经属于负增长，官方害怕大众知道这个秘密的原因在于，政府统治的合法性竟然和经济增长挂钩在一起。 #
19:03 为了追求注意力，媒体对宝马车祸这一普通交通事故的渲染实在是一种缺乏职业道德的表现 #
19:08 在渐进与激进之间，人们的耐心被一次次透支，我期待风暴的来临。 #
19:55 一个人的可悲在于：当他道貌黯然的讲假话的时候，我们都知道那是谎言：而当他义正词严将真话的时候，我们仍然认为那是谎言。此处的那个人可以换为zgzf #
19:57 在书店看到胡耀邦传第一卷中胡在黄湖农场劳动，这激发了我的想象，我要去黄湖农场。 #

blogger.com被封，要发生什么了吗？

2009-05-16T00:55:00.001+08:00

下午的时候突然发现blogger.com不能访问了。在twitter上喊了句，结果换回确认的消息，blogspot再次被封，而且这次封的似乎更为彻底――blogger.com也顺带被封了。这似乎是前所未有的，因为blogger前后被封多次都只是封了blogspot，一般不会影响blogger.com本身。

每次遇到这种事我都会激动，但激动之后仍然发现自己不能做什么。能向哪里投诉吗？当然不能，尽管你明知道这种网络封锁是打着国家安全旗号的违宪，但我们草民在面对政府一次次的荒诞独断面前显得那么无力。有时候我会怀念五四，怀念六-四，因为在那写年代你还能找到内心里的某种血性，在面对政府的作恶时如果没有群体的力量我们终将一事无成。

晚上突然收到Aether的follow，看到他的一段话："RT @yujan 大量省台卫视卫星信号中断：陕西，江苏，安徽，北京，天津...谁知道是哪颗卫星？ @digitalboy 重要消息：宝宝通知我今晚一定在家，谁知道风声 ///还有blogger被封，以及《胡温重手治腐败，揪出广东和�》，这些东西到底是啥？"

是要发生什么了吗？

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2009-05-16T00:06:00.001+08:00

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12:43 > @jackzhan: RT @Luxenius RT @huyong: 赵紫阳："我们社会主义国家所实行的民主制度，完全流于形式，不是人民当家作主，而是少数人，甚至是个人的统治。" #
12:57 一个朋友的msn留言：...而且同行的一家船公司,已经裁员三次了我们公司现在还好,没有裁员,只是福利缩水~~~ 我有些在找工作的朋友,找了两个多月都没有找到.现在招的基本全是文员而且工资很低我老公他们公司,原来一个操作,工资平均4000,现在裁了些,新招进的工资都是2000 #
13:27 每次看到精彩的英文日志想翻译传播一下，都发现有人早做了... #
14:12 > @rtmeme: RT: @Luxenius: 人民日报日人民，国家干部干国家 //今年的春联就用这个了 #
16:05 > @rtmeme: RT @jixin: 流连: — 9个橙子分给13个小朋友，怎么分才公平？—杀死4个小朋友。——2009年被收藏最多的饭否留言之一 bit.ly/yH8lB #
18:34 What?!!!!!! blogger.com不能访问？ #
18:38 @LEMONed MD，难道面对互联网封锁，网民没有任何力量吗？ #
18:55 有些人必将随着制度的瓦解而灰飞烟灭，有些人必将被钉在历史的耻辱柱上，你们让这个世界混浊，你们让我觉得可耻。我无力对抗一个组织，但我有权力说，如果你是某party成员，请给我滚蛋！ #
22:31 RT @langzui: 刚接到IDC的的电话，要我删除一篇江苏人民医院医生感染艾滋病的博文。天朝真他娘的恶心，草泥马的马勒戈壁！//顺骂顺骂 #
23:24 RT @jackzhan: RT @zuola RT @wenyunchao 佐拉（周曙光 @zuola ）在北京至长沙T1次列车上遭警号093833的警察粗暴对待。目前佐拉身份证已被该警察扣押。该列车明早6点半到长沙。 #
23:57 各位blogger.com好友，请安装firefox插件gladder穿墙 tr.im/lrGU #

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2009-05-15T14:00:00.001+08:00

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15:26 > @rtmeme: RT: @amoiist: 重庆一个参与512救险救灾的军人,转业回家,9号从5楼家中摔下,打120送到部队324医院,但当时没带够钱. 家人给求医院先抢救,医院不答应.其妈妈跪地求医，医生也不为所动。家人无奈四处凑钱,4小时后回来,人已经死了。 #
15:45 新浪网友留言：2004年布什说:"人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话"。 #
18:51 见过商人无德的，但就没见过九城这么无耻的，除了收钱你啥责任都不承担，玩家连帐号都没所有权，这是什么逻辑。如果九城不倒那才是日头西边出来。 #
18:54 看九城新的用户协议就知道九城准备协玩家来敲一比，大不了鱼死网破。陈始终是个女人。 #
12:43 > @jackzhan: RT @Luxenius RT @huyong: 赵紫阳："我们社会主义国家所实行的民主制度，完全流于形式，不是人民当家作主，而是少数人，甚至是个人的统治。" #
12:57 一个朋友的msn留言：...而且同行的一家船公司,已经裁员三次了我们公司现在还好,没有裁员,只是福利缩水~~~ 我有些在找工作的朋友,找了两个多月都没有找到.现在招的基本全是文员而且工资很低我老公他们公司,原来一个操作,工资平均4000,现在裁了些,新招进的工资都是2000 #
13:27 每次看到精彩的英文日志想翻译传播一下，都发现有人早做了... #

我们的过去与未来

2009-05-13T00:36:00.004+08:00

从twitter上转到danwei看到这篇关于出木杉太郎绘的成人版《纪念刘和珍君》。在佩服80后的这位兄弟的才华与创意之余，又免不了有一些莫名的担忧。尽管在“传统”的卫道士来看，这样的漫画不仅诲淫，更是十二分的政治不正确，尤其是在没文化部和广电总急的人看来这些毒草理所当然是要在清理之列。

但我私以为这样的漫画和我们读书时给语文书里的插图人物画胡子无二致，对于大多数少年而言，书中的政治正确其实也不过是强加的意识形态，那时的我们又如何分辨的清这其中的伪善谎言？因此对于书中人物的毁誉也就变得不是那么紧要。这不是拿着印有领袖头像的报纸擦屁股就会进监狱的年代，这个时代理所当然应该有更多宽容。

既然如此我还担忧什么呢？也说不上来，想的多一些，也就不过是对于历史的漫画式解读的担忧。尽管漫画本身无需关注历史真实，也不必打上政治符号，但以离我们这么近的历史作画，其难免会对于历史的认识有着不可言说的影响作用，你说这是重构也好，是后现代也好，不管给它戴上怎样的帽子，它都已经影响了一些人对于过去的认识。

是的，也许这时候你会明白我们了解到历史是多么的不可靠，如果不是出木杉太郎这样新编历史，那么也会有一个其他人如此新编历史，只要时间足够长那么历史的真相就变得不那么重要，鲁迅不也有过《故事新编》嘛。如杨贵妃是否死在日本，对于那个时代的人而言可能很重要，但是对于我们重要吗？又或者比如某月四号的北京是否有过屠杀，这对我们很重要，但对于我们下一代的下一代，他们会认为这重要吗？

时间使得历史的真相含糊不清，而人们又是如此的善于遗忘，实在很难想象我们从书册里获得的历史有多少值得相信，又或者历史只不过是我们选择去相信的文本。

名字

2009-05-12T10:41:00.003+08:00

想起电影《肖申克的救赎》里的一个情节。安迪来到监狱的第一个晚上，一个犯人被狱监殴打致死，第二天吃饭安迪听到狱友谈到这个事情的时候，问了句，他叫什么名字。尽管这招来周围的不解的哄笑，但也是在这个细节里让我重新反思名字的意义。

twitter上闪过一条条打着#512标签的话语，怀念、哀悼、在一起，安息，这让我觉得温暖，也觉得悲哀。我们真的记得地震中死去的任何一个人吗？！

在这个时候我才真的感受到艾未来记录遇难孩子名字的志愿者活动的价值，如果我们连死去的人都名字都不知道，那我们凭什么去怀念。我们说出一个名字，那不仅仅是一个名字，而是一个个生命。尽管如此那些当权者、执法者仍然可以将那些记录一个个孩子姓名的纸片没收，对于权力而言，生命从来都只是报告里无意义的数字，是一个让总理流几行泪就可以抹杀的存在。

对于那些名字留下来的逝者，就像没有“词”的“物”，他们甚至都不曾存在过。

为Blogger添加内置站内搜索

2009-05-11T21:07:00.008+08:00

还记得最开始使用blogger ftp发布的时候，站内搜索是用的google的blogsearch替代，因为blogsearch的索引有限，因此实际上仍然有很多文章是搜索不到的。

昨天在浏览blogger官方blog的时候，突然发现顶部的navbar中的搜索博客功能，测试搜索了下发现原来blogger不知什么时候已经提供了真正的站内搜索，只是一直都埋在blogger的navbar里，对于很多设置不显示navbar的blog来说，都忘记还有站内搜索存在了。

好了，如果你早已知道，那就无需往下看了。我只是将blogger在navbar里提供的搜索去掉冗余代码，放在独立的页面元素内，具体效果请查看本blog的顶部右侧搜索框。

如何在您的blog上安装？

您只需点击下面按钮即可向您的blogger添加站内搜索页面元素：

如果您在使用时遇到问题，请给我留言。

随便写写：从笑谈到历史正义

2009-05-10T21:45:00.004+08:00

1.两句话

穿上一件旧衣服，自以为潇洒的秀给老婆看，她白了我一眼：真的土的像个包。

和老婆坐rbt，她突然盯着我说了句：真是情人眼里出西施，老公眼里出...眼屎。

2、道德

今天是母亲节，和其其、吴阿姨、还有公公婆婆去喝早茶，路上就不可避免的听公公说社会的道德败坏境况，或许这和公公一直以来的工作有关系，对于道德的深入研究就不可避免的陷入儒家思想的樊篱，认为道德是社会和谐的根本。但以我一个80年代的人来看，却是另外一番视角。

我觉得道德之重要，不在说教，而在历史和文化传承，道德之约束，不在公共监督，而在内省和知耻。公公说到“五四”时期的新文化运动造成了中国传统文化的割裂，这一点我很认同，但在相当程度上，儒家的传统价值观却并没有遭到大的破坏，或者说“五四”舶来的西方民主和科学语词本质上仍然是工具论，并未和儒家的传统道德体系产生剧烈的冲突。新文化运动尽管“反孔”，却并不曾真的能消灭儒学，几千年的浸淫所延续的治国平天下观恰恰是新文化运动的肇始，从这个角度来说“五四”的“反孔”不过是文化上的自我鞭笞，在借用西方语境来重新评估东方价值，这其间的辩驳与争论的价值难以估计。

到了解放后社会主义对于人的个体价值的抹杀，群体形象取代个人，政治正确压倒一切，凡此种种使得人权荡然无存、法律一纸空文、道德彻底沦丧，在那些疯狂的岁月，尤其是经历文革的极端历史情境，中华传统价值观被彻底抛弃了。

3、耻感

由此又不禁谈到道德的重建上来。我不禁有这样一个疑问：道德能够重建吗？道德之所以能起到社会约束的作用，不仅仅在于统一道德标准能够形成社会监督作用，更重要是在于个人的知耻感。倘若不知耻，那么遵守道德与否就是个伪命题。内在的知耻是道德存在的根本，而这，恰恰是我们遗失的那部分。

为什么在日本、在韩国、在台湾、新加坡，道德还能够在社会生活里起到如此大的影响力，这难道不值得思考？道德标准容易修改和制定，但道德的根本——知耻——又该何处寻？

4、历史的正义

为什么日本人不能反省历史？这不仅仅是民族性格和国家观念的问题，这可能是所有民族都普遍存在的“自我中心”意识。就像对越自卫反击战，爱国青年们有没有先抛开悲情意识去考究过中越之间为什么会出现政治和军事冲突，这其中又有着怎样的双方视角。

如果仅仅是看中共的历史讲解以及军旅作家的报告文学，想必你看到的永远都是正义凌然的中国政府，忘恩负义的越南人民。但是在越南的历史著述里又会有着怎样的描述呢？历史只是文本的集合，也许根本就不存在真相，写下的历史和阐释的历史早已不是真相，而历史纠结的各方所各自进行的阐释无不是站在自我的角度，对自我民族和国家的美化并非刻意而为，而是“身不由己”。

中国的历史学者和韩国的历史专家对于汉朝和朝鲜的关系的各自认定不就是一个很值得研究的例子吗。热血的青年们在阅读元朝历史时无不为蒙古铁骑踏破多瑙河而感到振奋，这征战的正义与否有人关注吗？只要符合群体价值的需要，战争可以被解释为平定或者统一，屠夫可以被美化为英雄或君主。

历史存在正义吗，我很怀疑这一点。

生活需要标准化，改进与变革

2009-05-08T01:33:00.005+08:00

1、关于电脑

对于很多非电脑发烧友而言，去组装一台电脑仍然是一件麻烦事，你会发现今天在电脑城装机和10年前没什么两样，如果一种模式这么久的时间都没有变化，那么只能说它要么已经走向终结，要么说明它亟待创新。

一直都在期待计算机的硬件能够更加标准化，理想的情况是所有的硬件都有一致的接口，硬件都采用标准的黑盒包装，用户无需理解硬件的工作原理，只需将必须的硬件象搭乐高积木一样搭成即可。尽管这里存在一些障碍，比如散热、与主板的接触稳定性等问题，但这些问题显而易见是容易通过技术手段解决的。

如此一来，对于用户而言他们不用再为硬件的更新而犯愁，抽去要替换的硬件模块，插入新的硬件模块即可。购买和安装硬件不再是一件技术活，而变成搭积木一般。

2、再看鼠标

喜欢半躺在床上用电脑，使用鼠标就变成了一个麻烦事儿。首先是没有适合的鼠标垫，一般是书作为鼠标垫，但由于床比较软，所以鼠标也就变得不那么灵敏，其次是鼠标总要不断的移动，书容易移动经常会丢失鼠标焦点垫情况。于是不禁怀疑起鼠标的设计来。

同上面说的装机模式一样，鼠标从设计之初到现在一直都没有根本性的变化，不管是机械装置到光电，到现在的激光，也无论是单键、左右键，还是四向滚轮，鼠标的基本原理并没有产品变化。还是那句话，如果一个产品过了如此久的时间都没有变化，只能说明这种产品要么已经走向终结，要么说明它亟待创新。

第一个疑问，为什么鼠标定位一定要通过移动鼠标？难道我不能通过手指来定位吗？
第二个疑问，为什么鼠标必须要依托其他物体来定位？难道没有桌子、鼠标垫，鼠标就是无用的吗？

假设有这样一种鼠标，通过食指的滑动来定位鼠标，而将左设计在鼠标侧面（右键可有可无），那么我在使用这个鼠标垫时候，不要找鼠标垫来反馈位置，也不需要一定将鼠标放在某个平板物体上。甚至我可以悬空使用，这不是更方便，并且这样的改进几乎没有增加任何设计和生产成本。

3、想到Gmail

于是就不禁想起Gmail来。当google的gmail横空出世的时候，我们才突然发现原来email可以比我们想像的更丰富、更强大。

4、Change, we need!

生活里太多产品司空见惯，几年几十年如一日的不曾改变，以至于我们常常直观的觉得他们就应该设计成这个样子。我们就认为雨伞周围一定要那一圈的尖，我们认为灯泡就只能是用玻璃做灯罩，而实际上他们真的是不能改变的吗？真的没有改善的可能的吗？雨伞可不可以设计的更安全，不至于外缘的尖端刺到别人的眼睛？灯泡能不能在外面加装隔热软胶装置，使得灯泡不那么容易碎掉？

如果真的能关注我们的身边，你能发现无数可以继续改善的产品，而这也是产品设计的美妙所在，没有完美与追求完美是一对多么好的伙伴！

戒网专家电击治网瘾惹争议多数孩子被强制入院_警告!_cnBeta.COM

2009-05-07T12:33:00.000+08:00

戒网专家电击治网瘾惹争议多数孩子被强制入院_警告!_cnBeta.COM: "目前，正有100多名孩子留在山东省临沂市第四人民医院接受这种治疗，不能擅自离开。在这里“治疗”过的“网瘾孩子”，据杨永信介绍，已经近3000人。
4月27日，中国青年报记者探访了杨永信网戒中心，确认孩子受到电击，并服用精神类药物，入院时大多被强行押制。"

有时候

2009-05-05T23:30:00.002+08:00

有时候，简单的事情会变复杂，有时候复杂的事情会更复杂。

有时候世界没有人情，有时候人情又是一切。

有时候没得选择所以无法决定，有时候决定不了却是因为选择太多。

有时候人很矛盾，不知道自己要什么，有时候人明明知道自己要什么却仍然很矛盾。

冷漠

2009-04-29T20:00:00.003+08:00

前面正在一如既往的堵车，从公车最后一排望去，路边的公交站上站了一排翘首以待的候车者。一个满头白发的老者手里托着一只瓷碗一个接一个的向众人伸去。多数人头都不回的避开，一个少妇还突然受惊了似的蹦到后面去，一整排人，没有一个人说话，没有一个人看他，放佛这个老者只是需要避开的空气。

冷漠，完全的冷漠。

孙文与宋庆龄

2009-04-29T02:06:00.005+08:00

不是说孙文与宋庆龄，而是说这首名为《孙文与宋庆龄》的音乐。

这首音乐是喜多郎为影片《宋家王朝》的配乐作品之一，我们在无数的电台节目和TVB的剧集中都听到过这熟悉的旋律。宽博儒雅的管弦乐加上恬淡忧伤的二胡，总是带给人无尽的流连与怅惘。

网上看到一位网友提到的这句话——“语言的尽头是音乐出现的地方”——真是让我有所思。如果要我说人类文明最让人不可思议的造物，一是文字，二是音乐。

人们为什么会创造出音乐呢？呵呵，还真的有人在百度知道提这个问题，尽管回答的人都是答非所问，但至少表明还的确有人对这个问题感到疑惑。倘若真如很多人表明以为的音乐是为了疗伤，是为了让心情愉悦而被创造出来，毋宁相信音乐最开始只是为了记忆的需要而使用的节奏。

可能很少人会关注人对于节奏和韵律的需要，就如我们的步行，每一步基本上都有着相同的幅度和速度，尤其是当两个人并排走的时候，我们会不由自主的形成一致的步伐，事实上我们无需统一步伐一样可以走到很稳，但潜意识里我们仍然会需要形成一致的步伐，这或许是人本能的对于秩序的需要。

而音乐或许是在人类世界里最早形成的人造秩序，在有规律的变化的节拍和韵律之后是人类对于自身被消解和协调的需要，我们在音乐声中能从精神和肉体上双重的获得秩序，尤其是当我们在听节奏舒缓的音乐时，我们的思想甚至呼吸都会和音乐形成共鸣，音乐不仅仅是在耳膜中振动的发声，更是在我们身体里灵魂的回荡。

虾米试听：

想听到更多你熟悉到不能再熟悉的影视配乐，可以看看有道音乐的这个整理，非常完备，首首经典。

改变

2009-04-28T00:22:00.002+08:00

奥巴马竞选时的"Change, we need!"的确是一个很动听的口号，但是we also know that change is difficult。我有时会想我们究竟能改变什么？

阅读并不会改变我们的观念和看法，我们阅读在多数时候都只是为自己的思想提供例证和找到共鸣，我们的潜意识里不仅在抗拒改变，甚至难以理解“异端”。在多数人的思维里，是不存在“宽容”这个概念的，那么我们又如何能被外界改变？

人们都坚持自己的意志，而不能理解其他的世界观，这或许就是这个世界充满对立和冲突的根源？

黄金！黄金！

2009-04-26T23:05:00.007+08:00

如果某个外星种族在研究地球上的遗迹，可能会为这个文明对于黄金的渴望感到不可思议，千百年来黄金带来战争、屠杀，也驱动贸易、商业和社会进步。这种化学名称为Au的金属在实际上几乎没有任何价值，但它的光泽和稀有却成为人们追逐的目标。

关于黄金的稀有，《美国国家地理》里有一个直观的描述：

在整个人类历史上，开采出来的黄金只有16万1000吨，勉强填满两座奥运级的游泳池，而且其中半数以上是在过去50年所挖出来的。

正如其他任何给人类带来梦魇的物质一样，黄金本身并没有罪恶，恰恰是人类的某种原始的精神需求促成了对于黄金的渴望。在蒙昧时期黄金往往与王权、尊贵联系在一起，这种稀有的物质成为贵族的专享，在进入商业时代之后，黄金也由其物理特性和供应量的相对稳定成为地位、身份和财富的象征。但让人疑惑的是这样原始的需要在进入现代社会之后并未见稀少，当美国最晚于1971年废除金本位之后，黄金基本上已经已经变成了“野蛮的遗物”，然而全球对于黄金的需求却如未满沟壑，如2007年全球对于黄金的需求便超过矿储量的59%。

《美国国家地理》2009年1月号《黄金的代价》一文的副标题是In dollars and suffering, it's never been higher.（不管是黄金的价格还是为得到它所遭受的苦难都是史无前例的）随文有一组让人印象的照片记录了秘鲁的一处非法矿场的真实境况。

看过《血钻》的观众可能会璀璨背后人们的血泪命运所感动，但也仅仅是感动而已。事实上珠宝店里选购钻石的男男女女并不会减少，谁会在乎闪耀光芒的钻石在切割打磨之前是否浸在血肉之中呢？正如身着皮草的时尚人士也会对自己的宠物狗厚爱有加一样，人类的自私和短视无法破除历史的魔咒，那就是少数人的幸福永远是建立在更多数人的痛苦之上。

面对这样的疑问，总会有这样的回答：纵使没有对黄金的需求，那些淘金者便能有更好的生活吗？不管怎样辛苦，这毕竟给了他们一种生活下去的可能。

是的，在某些时候我们在怀疑的同时也会质疑我们的怀疑本身，但思考的基础在于我们的信仰底线——人类可以改变自身命运。就如中国的黑煤矿一样，在煤矿劳作尽管辛苦但仍然是工作的一种方式，我们不能要求关闭所有的煤矿来改变黑矿工的命运，但是我们可以要求所有的煤矿都提供最完备的安全设施和制度，并且对于人本身有更多的尊重。

当环境保护主义者宣称生产一枚婚戒重要的戒指时需要刨除250吨的石头，生产一盎司黄金会产品30吨毒物的时候，他们无法了解对于秘鲁的淘金者来说每淘到1克可以赚取25美元意味着什么，更加无法理解对于个体的人类而言，人类的未来只是一个无关系的梦想而已。

我们可以嘲笑人们的短视吗？如果没有对于他们的生存境况的担忧和努力，那么对于地球环境的保护无疑是一个吃饱了撑的规则——而这是我作为一个学环境工程出身的IT从业者的观点。

相关阅读：黄金的代价

禁忌与信仰：再看《灵异村》

2009-04-25T00:59:00.006+08:00

Pearl重播了2004年的电影《Village》，香港的译名叫“森魔”，内地的翻译一般为“村庄”或者“灵异村”。05年第一次看到时候我就迫不及待写下了第一篇评论用“另一种方法存在——观《灵异村》”，在以后的博客中也多次提到这部影片。影片的拍摄细腻而且极富张力，无论是讲故事的套路，还是影片本身的象征意义都值得观众认真咀嚼。但在我这次重看（应该是第四次看）的过程中又有了一些新的思考。

以禁忌来行使律法，以恐惧来代替信仰，这是否可行？

抛却传统的道德理论和人性论，无论是禁忌还是信仰在社会功能上都是一致的——以“有所畏惧”来规范人的价值选择。只是在我们常规的想像中，信仰更带有形而上的褒义，而恐惧则是一种负面的教育方式。

但这其实并不真实，我们的世界不仅有信仰作为支撑，同样也在用恐惧来作为手段。基督徒有十诫，儒家子弟也有良心和神明，在所有基于公义的的信仰之下都必然有恐惧的客体。因此在《灵异村》中对于“不可提及的东西”的恐惧和对于红色的禁忌，在我看来和“只是你们要行道，不是单单听道（雅各书1:22）”以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（孟子•梁惠王上）”本身是完全一致的。信仰与恐惧的对立统一，与儒、法精神有着某种程度的可类别性。

背景：另一个版本的乌托邦

也许我们应该仔细考量《灵异村》的背景:一群对现实世界的道德沦丧、律法失控，各自背负着现实所带来伤害的人离开现实生活安居在一片与世隔绝的森林，在这里他们不仅能摆脱现实世界的困扰，而且能实现自己关于幸福和公义的信仰。

但他们不得不面对一个困境，如何让这个存在不受现实世界的伤害？于是最巧妙的构思结成了：以传说中的森林怪物来制造恐惧，让成长的年轻人从小就有了恐惧的“界限”，为了让孩子们不能离开这里，虚构的森林怪物阻断了村子和城镇的道路，为了让村子不会有暴力和伤害，“红色会引来怪物”让红色成为禁忌色。以此来使村子成为一片外界不能打扰的净土。

这颇有些理想主义的特征，即使是从村子的组织架构也能看出这里有着原始的雅典共和的思想，以元老会议来决定村子的事务，人们相敬相爱，彼此和睦而邻，如果不是因为一次“意味”，这里的平和似乎能一直持续下去。

回归本质：打破禁忌的力量

然而真的如此吗？对于森林的恐惧和好奇纠结于每个孩子的成长历程中，尽管他们在这种不断的强化洗脑中逐渐形成了对于外界的抗拒，但只要存在童年和青年时期，对于恐惧的抵御和抗拒就会一直存在，总会在某个时间有人会打败恐惧而发现森林里的秘密。

就村子的内部而言，这是否能够形成一种稳定的部落结构？平等与公义在这里一再宣讲，在爱与宽容的环境里是否就能扼杀罪恶的种子？就如按地上开出的红色小花是否能够被永远的清除干净？

一个很明显的事实是，我们的追逐的爱与美本身就会带来恨与丑。爱能让这个村子温暖而平静，但爱也会滋生嫉妒和仇恨，有爱的地方必然也会出现恨，这不能改变，也无法抗拒。因此雷斯被刺并非一场意外，而是必然(当然这里的必然是指的是这种事情发生的可能性)。

影片的结尾让这个即将破碎的由谎言构成的乌托邦有机会继续存在下去，事实上对于村子而言这种意外仍然会发生，但他们为了守护自己的承诺和梦想，只能坚持下去。

P.S：在艾薇穿越森林去取药的时候遇上的保护区管理员也颇有深意。

集体幻觉

2009-04-24T01:55:00.003+08:00

在我大二的某一天看到报纸说当晚会有流星雨，于是宿舍几个同学就半夜跑到5号楼的空地上去看流星。到了大约的时间却迟迟不见流星雨的出现，焦躁不安的时候同学是流星来了，我抬头仔细搜索夜空却什么都没看到，我一直在问哪呢，哪呢？事实上我一颗流星都没有看见，但在当时及事后我的记忆却告诉我，我“应该”是看见了几颗流星，尽管并不能称为雨。

集体幻觉：真相和想像的取舍

我们的感觉不仅有时候会忽略事实，有时候甚至会歪曲事实。在某些时候我们会强迫自己去相信不存在真相，这种心理在身处群体之中时会更加明显：教堂里的信众在肃穆的祷告中会因为一个人宣称的圣母显灵而进入“集体幻觉”，尽管我们明明知道自己什么都没有看见，却会忽略甚至篡改这个事实来“相信”自己看见了。

为什么会这样？当我们独自一个人时，我们更容易相信自己眼见、耳闻、手触到的事实，在理性的分析和感性的想像中选择前者，但当我们身处群体之中时，我们就更容易被别人的感受所影响。

就像在现场音乐会上，尽管灯光音响效果不佳、歌手的现场原音也无甚了了，甚至都不是你喜欢的歌手，但在这么一大群人中间，原本觉得无聊的你都会和别人一样随着音乐手舞足蹈。很多时候你会归结为“气氛”，而什么叫做气氛？气氛是一种群体的情绪倾向，也就是说当我们在群体之中时，我们的情绪容易被群体的情绪所感染，我们的认知也容易被群体的意识所同化。

这是所有宗教、邪教以及毒才政治进行群体控制的基本原理。

集体幻觉：自我认同和群体认同

勒庞在《乌合之众》中对于群体之所以会幻觉“传染”时解释说，

“...群体总是通常处在一种期待注意的状态中，因此很容易受人暗示。”

我仍然认为这种解释是存在问题的，受“暗示”也就意味着是被暗示者在某种指引下进入的一种假想状态，以至于让他们相信了自己的假想。但事实上，在很多情况下出现“幻觉”的个体是清晰明白眼前的事实的，但面对事实他们仍然选择相信“幻觉”，这并非是一种被动的催眠，而是一种主动的选择。

在我看来，个体的选择必然是受环境所影响的。举例而言，如果一个女性爱美，那么她可以选择以自我接受的方式来选择穿着打扮，也可以选择以巴黎T台上的春季时装秀或某个明星的代言来打扮自己。如果美仅仅是一种自我认同，那么选择前者将是无疑的选择，而因为人的群体性，美的概念早已脱离了自我认同，而变成一种公共概念，当我们提到“美”的时候并不涉及个体，而是一种大众认同。

所以尽管对于一个女性来说，某种装束对于她本身而言可能难以接受、毫无美感可言，但“照顾”到他人的审美需要则不得不接受自己选择大众接受的方式才是“美”的想像。就像女朋友的妈妈明明对于自己的新发型极为不满，却还是不得不选择去这个造型屋做头发，因为对于其他人而言，八佰伴意味着更好的发型和发型师。看，这不也是一种集体幻觉吗？

事实上，时尚本身就是一种集体幻觉，这种在商品时代利用消费者的羊群效应和从众心理所推销的方式本质上来说也就是精神控制。

因此回到开始的话题上来说，集体幻觉的出现并不是暗示的结果，而是个体对于群体认同的主动选择。为了融入群体，而不使得自己显得那么“另类”，我们“需要”在情绪和感觉上都尽可能的和群体保持一致，尽管这需要在某些违背事实的时候需要对于我们的记忆进行修改都是在所不惜的。

所以，我们也都相信中国现在很自由，中国在金融危机中表现的很好，我们的收入年年都在增长，我们不断修正自己的所见、所闻、所想，让我们的思想和行为都不断向主旋律靠拢，我们这是一个伟大的时代。

的确，我们这是一个还生活在无数集体幻觉的伟大时代。

如何从zblog转到wordpress或blogger

2009-04-22T23:36:00.012+08:00

尽管Zblog是一款非常不错的blog程序，但还是要花时间来管理自己的空间，尤其是edong的空间越来越不稳定，是时候回归blogger.com了。

网上很多从zblog转到wordpress的方法，似乎讲从zblog转到blogger的并不多，所以在这里简单介绍一下。

从zblog转到wordpress其实只需要3步：

1、为你的zblog安装movableType格式输出插件，插件地址：zblog官方论坛 | box.net

2、登录zblog管理后台，进入插件管理后启用“MT格式导出程序”，进入该插件的管理即可点击“提交”按钮进行数据导出。提交后会弹出对话框保存backup.xml到本地即可。

注意:不要选中导出摘要，其他可以任选

3、进入wordpress管理后台后，点击管理菜单的“tool/工具”菜单，有“import/导入”选项，点击后按说明将保存的backup.xml上传上去之后即可进行自动转换。

注意：如果你的文章数据较多，那么可能转化需要较多时间，如果发现页面没有进行状态指示，可以重新上传backup.xml，放心，wordpress不会重复转换数据。

那么从wordpress到blogger的转换步骤呢？

4、当wordpress转换完成后，仍然在"Tool/工具"菜单，选择“output/导出”选项，选择您的用户名后，即可导出您的wordpress的xml数据，保存到本地。

保存的wordpress数据是不能直接导入blogger的，需要先转换为for blogger的xml格式。

5、打开http://wordpress2blogger.appspot.com/网站，在网站上的文件选择框中选中本地wordpress的xml数据，然后点击“convert”按钮，几秒之后应该就会提示下载一个blogger-export.xml的文件。

6、此时准备工作已经完全做完了。登录您的blogger.com，然后进入blog的管理界面，依次选择“设置”—“基本”，然后点击“导入博客”即可进行数据导入了。

记忆让你与众不同

2009-04-22T22:49:00.006+08:00

回想这么些年认识过那么多人，但是至今能留下印象的却并不多。尽管每个人都有着各自的个性，但真正能让你在多年时候仍然记忆深刻的却并不常见。

在facebook上发现一个读书时暗恋多年的女孩，尽管多年不曾联络，但看到那个名字就唤起了很多回忆，但是所有的零碎片段却拼不出一个完整的她。

记忆给你留下一些，却丢失更多。

回忆一个人往往是从一个细节开始的，比如比如她在桌子上用笔划线不许我过界，又比如上课时她在桌子下面踢我的脚，以及某个冬天我偶然发现她白皙脸上泛起的痘痘，抑或某个夏天她带的那顶白色小帽。当我们试图回忆久远印象里的某个人，总是不太记得他的面庞，也忘记他的籍贯简历，甚至连名字都不能忆起，能记得的只是一个细节。

至今我还记得初中时的男班长走路时的婀娜多姿，也还能回想起小学四年级同桌女孩总是在课间买冰条给我吃。某个细节被重新临摹的时候，我们的记忆也因此被激活，于是你发现穿越时光的往事并不遥远，而留下记忆的每个人都因为那个细节而与众不同。

回归blogger.com

2009-04-21T15:02:00.003+08:00

blogger依旧是亲切的界面，尽管访问速度一般，但功能却更强大。标签功能、列表功能，基本上以前迫切需要的功能现在都已经是blogger的自定义选项了，很好。

依旧难以接受的评论系统，于是自己替换为disqus评论系统，无论是界面，还是功能都要更完备，当然更重要的是disqus能将不同地方的评论进行统一管理。

或许blogger还会被封，但这都不重要了。

我更需要的是写字，而不是被关注的乐趣。喜欢blogger就在于不管在哪里，在电脑上，在手机上，在邮件里，在google toolbar里，都能轻松的进行发布。我能够更专注于要记录的东西，而不在于让我厌烦的登录，写字，排版。

zblog虽然很好，但要花时间维护，有些惫懒了。zblog的天涯博弈模板，我也会稍后整理出来，给zblog的爱好者下载吧，之前很多人要求提供该模板都被我婉拒了，真是抱歉了。

这个新blogger模板，是在默认模板的基础上修改的，相比我之前做过的任何一款模板，这都太简洁了，不过自己还是很喜欢。那些渐变、图标、色彩，现在来看都耗费了很多时间，却和我的blog的主题并不相称。

简单的生活，同样需要简单的blog。

P.S. blog的RSS地址没变，订阅了天涯博弈的朋友无需修改订阅地址。

石头森林

2009-04-20T10:02:00.000+08:00

这已经是第3天了，她仍然滴水未进。在这片森林里转悠了很多天却仍然会迷路，每棵树看起来都那么相似，并且她确信除了弟弟，这里没有任何同类的存在。

而弟弟也已经未见2天了。这让她有些担心，他们曾经尝试逃离这片森林，但不管他们飞的多远，最后仍会发现自己的周围都是同样的石头森林。于是他们决定在这里生存下来。

弟弟离开的时候是往北飞的，她抬头往天空看了看，天空阴霾，太阳无光。总是听到一些无法理解的声音，这让她没有安全感－－事实上从她记事起从来没有过安全感。

甚至不记得生于何处，来自哪里，她唯一的记忆就是弟弟，相依为命的弟弟，除此以外即是为了生存的恐慌。

她焦急的搜索着，试图在空气中嗅到弟弟熟悉的味道。但是太长时间过去，闻到的只是干燥和刺鼻的空气。

突然她闻到食物的味道，是的，没错，食物的味道。她下降了高度，盘旋在空中慢慢接近食物的位置，就在她发现食物的同时，她看到了弟弟。

而这一幕足以让她心碎，弟弟奄奄一息被拴在一根绳子上，绳子的一头是两个可怕的怪物，他们没有翅膀，拖着弟弟在地上飞奔。

她心里满是心疼和恐惧，她小心的寻找安全的落脚点，然后向弟弟靠近。他们发现了她，然后是叽叽喳喳的声音和尖叫声。

她暂时放下恐惧，慢慢靠近弟弟，这个瘫软在地上，羽毛凌乱的孩子眼角闪现了一下光芒却又黯淡下来。这，不由得让她哭了出来。她叫唤着弟弟，弟弟，而这个平常骄傲的还子却没有作答。
那些怪物继续尖叫着，向她丢来一些米粒，试图引起她的注意。那些米粒散发的香味让她感到眩晕，却只感到恶心。她想靠近弟弟，看看他的伤口，可那些怪物却拖着弟弟到处走，她只能在后面小心翼翼的跟着。

突然，啪的一声，整个天都黑了。她震了一下，飞了起来却发现自己被困住了。没有恐惧了，她飞在弟弟身边，轻声呼唤这个孩子，用嘴拱他的身体，但他仍然没有任何回应。

这时她才慌了起来，不知所措，一时呼唤弟弟，一时又在困笼里挣扎撞飞。弟弟是真的死了吗？没有任何关于死亡的记忆，对于死她其实一无所知。但对于死亡的本能是如此强烈，她不得不相信，死亡是加诸月他人的痛苦。

笼子下面透出光，然后伸进一只怪物的爪张开着向她摸过来。她躲闪着，那只抓碰到了弟弟然后把弟弟抓了出去，当她想追出去笼子却关闭了。

在黑暗中听见外面的尖叫和吵嚷，她在笼子里扑腾着想要看看弟弟怎么样了。于是当笼子下面甚进来另外一只爪的时候，她毫不犹豫用嘴啄了他一下，然后迅速从那道光里逃了出去。

在空中看到弟弟，他仍然一动不动，眼里已没有任何光芒。她心里揪了一下，没有任何哭泣。

那些蠢笨的怪物尖叫着，夹杂着那只受伤怪物的嚎哭。他们拿着棍子追过来，向够不着的她凭空挥舞。她暂时不想离开，因为这里还有弟弟，而那些怪物是弟弟和她之间唯一的联系。她冷笑着在空中盘旋，那些怪物在那里吼叫着打转。

直到累了，翅膀开始沉重，她决定离开。最后望了一眼弟弟，她扑起翅膀越飞越高，将怪物的叫声甩在身后。

她看到远处那最高的石头，决定飞到上面看这森林的尽头在何处。

我要离开这里。

她越飞越高，越飞越高，越飞...越高...，越飞......一阵眩晕攫住了她，眼前的石头变成一种无法企及的高度。她从空中跌落下来。

耳边呼呼的风声让她心情平静起来，从来没有过的自由，以及生命之轻。她觉得自己只是一根羽毛，在空气中盘旋，连坠地的一声脆响，她都没有听见。

——4月20日草就于“和谐号”列车

世界主义者

2009-04-14T07:27:00.000+08:00

世界主义者是不折不扣的理想主义、乌托邦，摒弃民族的、地域的，国家的文化障碍和政治偏见，世界主义者以真正平等的角度来考量人类在世界的价值。没有国家、也没有民族，人类有着广泛而统一的基本精神。之所以是乌托邦，乃是因为当我写下这几句话，连我自己都不能相信这样的大同世界能在地球的某一个阶段出现，但这样的理想或者说梦想难道没有吸引力吗？

爱国是一种什么情操呢？一群连自己的国人都不爱，而不会去攻伐和韬略的人真的是在爱国吗？在看《一虎一席谈》关于《中国不高兴》一书的辩论中，对于民族主义的辩护不绝于耳，而事实上那个戴眼镜的女同志能解释什么是民族主义吗？没有对于名词的统一认识，却纠缠于概念的矛盾，这样的偏见什么时候才能被消除呢？

中国人并不比美国人更聪明，而日本人也并不中国人丑恶，任何民族，任国度都有自己的不堪的历史和邪恶的一面，但这却并不意味着一个民族会比其他民族更高尚。相对于对中国人的爱，难道美国人不值得爱吗，难道日本人不值得爱吗，全世界的人类在基本精神上难道不是有共通之处吗？爱你的家人，爱你的朋友，爱你的邻居，也爱你的友邦，爱他国的人，儒家不也是如此教导我们”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼吗“？为什么到了我们这个时代，对于他人的猜忌和仇恨却与日俱增呢？

人类历史所有存留而下的文化都基于爱的文化，因为那些基于自私和仇恨的文化只会引领它的人民走向死亡。为了应付一个人的恶，所有的人都要作恶，这不正是我们的世界所面临的可笑困境吗？

Whatsoever a man soweth that shall he also reap.

2009-04-09T08:05:00.000+08:00

在很多玩家看来《孢子》无疑是梦幻之作，以上帝的角度来观察和决定一个生物的进化历程和文明之路，这种野心是微软早期的《地球帝国》所不能同日而语的。

这不仅仅是一个简单的养成游戏或历险游戏，你从中参与的也不仅仅是打仗与征服，你的创意不仅仅是生物进化中的一个小小变化，更是上帝的意志。你能决定他们吃荤或吃素，更能决定他们的生存哲学是友善还是好斗。而你所作出的决定无疑将影响你的生物的生存环境和文明之路。

你可以选择以友善的资料对待任何种族，事实上无论是对你友善的种族，还是对你有猜疑的种族，你都可以通过取悦和友善来打动他们。是的，你不需要用武力来征服这片陆地，用音乐、舞蹈你也能征服人心。

当你与一个部落友善，看到那些与你毫不相同的生物载歌载舞、蝴蝶翩翩一般提着礼物来看你，你是否能感受到高贵之爱。与你能争取到的和睦相比，我们现实的世界实在是太过丑陋和滑稽。自私，作为人的缺陷，让人类不断进步，也让人类停滞不前。

当然，你一样可以通过战争的方式来确立统治地位。你一样可以用火把和棍棒来毁灭其他的部落，让这里变成孤独的星球，然后再向茫茫宇宙进发，不断的殖民，不断的星际战争，最终你也能够登峰造极，成为宇宙里的王者，但这真的有意义吗？让所有的星球都插上你的旗子，然后在浩瀚的宇宙中变成一个落寞行者？

当你还是一个低等生物时，友好的生物会陪你浪迹天涯而不在意你的给予多少，当你还是部落土著时，同盟部落让你觉得这个星球如此温暖，当你进入太空，也只有同盟的飞船伴你在星际遨游，为你护航，不断的给你任务和赏金。如果没有朋友，这个游戏就变得冷冰冰了。

觉

2009-04-07T02:54:00.000+08:00

就佛家而言，我认可慈悲，却不承认有佛。慈悲的最高境界，就已经没有生物的高低贵贱，人命尊崇，蚂蚁何尝不是？吃与被吃，欺辱与被欺辱，在超越了阶级和智慧的佛的眼里，又有着怎样的无聊与无趣呢。

有一种错误的想象决定了我们的思考：我们以为可以理解，以及我们以为能够想象。事实上，我们对于他人的喜与悲或许一无所知。就像墓碑上的铭文远远不是长眠者的内心写照，不过是遗留者的自以为是。我们又以为我们的眼泪和感喟真的就能领会地震中失去亲人的悲痛吗？

经验的感受不过是一种化学刺激一样的错觉，你以为自己感同身受，实际上不过是一种自我满足。对于人的精神分析可以看出，痛苦和快乐在自我满足上其实具有同样的功效。

只是，人却不能缺少自我催眠，我们必须假设人的智慧能够追逐一般事实和真相，必须相信我们能够在这虚妄的空间和时间里找寻到意义，这样人才能不至于从虚无中迷失自我。在这只有一次的人生中，如果没有自我催眠的能力，如果没有自己给自己点亮灯塔的能力，人或许早已堕落成为这个星球上蝇营苟且的寄生虫群。

所以，我们或许需要给自己鼓掌，我们熟读《论语》和《孟子》，也信赖黑格尔，更加迷恋乌拉穆诺和尼采。而，这竟然没有让我们人格分裂，变成精神病。但是，我们又如何自己自己不是神经病，如果能够确诊我们的正常与否？

樱花树下无是非

2009-03-25T09:34:00.000+08:00

武大的樱花事件说小不小，说大不大，媒体也是极尽炒作之能事将声讨者与被声讨者的地位进行对立，而事实上事件本身即不能上升到政治角度，更不能完全归结于民族主义的作祟，这只是从一个小角度折射出中国教育的畸形。

本来没有很关注这件事，但是晚上转频道的时候偶然看到马后炮对此事的评论，实在是感到大跌眼镜。马主持人将学生哄赶穿和服的行为定位为“厌恶”的权利，一些学者对学生“民族主义”、“偏激”、“幼稚”的批评成为“喜欢的权利”，并且联想到有些人喜欢吃榴莲，有些人不喜欢榴莲，而在飞机上是禁止带榴莲，而得出在某些特定场合“厌恶的权利”大于“喜欢的权利”。

我是很惊异于这位让我很喜欢的主持人的思维逻辑，如此推导的话，批评学生也是一种厌恶的权利，那么是否就能高于学生表达的权利？这是一个伪逻辑，因为前置条件都不具有典型意义。

就事论事，马主持提到了一个很关键的词，权利。而这个词似乎掩盖了另外一个词，自由。

自由的存在是基于民主。民主本身是一个双刃剑，因为看似完美的他也可能造成多数人对少数人的暴力，而自由是为了避免少数人的利益受到多数人的侵害，母女二人自然有穿和服照相的自由（为什么？这就像你老爸有买奇瑞的自由，也有买丰田的自由），而学生也有厌恶和批评的自由，只要在理性而克制的前提之下，这种批评与反批评的论争有益无害。

排除起哄和炒作的目的，这些学生的爱国情结可以理解，但是他们的良好愿望加上他们简单的思维模式和行为逻辑就变成了一种低级的群体行为。勒庞在《乌合之众》中说，“在人们对惟一神教已失去信仰的时代，最有可能对组成群体的个人发挥巨大作用的，便是勒庞所说的‘民族的荣誉、前途或爱国主义’”。

中国教育体制内的爱国主义教育完全就是一种灌输和洗脑，官样的思维模式将学生们培养成不会思考，或者只会简单思考的体制奴隶。大多数人在历年来的思想品德、思想政治、马克思主义哲学、邓小平理论的必修教育下，早已是根正苗红，思维简单。

深入敌后

2009-03-24T08:15:00.000+08:00

周末回味了一把《盟军敢死队1：深入敌后》，熟悉的画面即使放在当下的2D游戏也不算很差，只是这种独特的小队任务模式可能早已不是PC游戏的主流。

和资料片使命召唤相比游戏难度要低一些，关卡设置比较着重玩家操作能力的成长。玩家需要在尽量不触发警报的情况下完成指定任务，只玩到第8关受阻一直无法突破。

最重要的道具贝雷帽的诱引器和工兵的捕兽夹，这当然是指对于批量敌人而言，最佳组合要么是诱引器+捕兽夹，或者是间谍+水手的鱼枪。

游戏的乐趣往往就是在于如何依靠仅有的小队成员的个人特长将小德国兵分而治之，然后各个歼灭，但是由于一代的主角们角色划分过于清晰，能力上过于强调互补，玩家的游戏乐趣也大打折扣，和2代的开车、游泳普遍化，并且具有自动战斗功能相比，一代的不同过关可能性少很多。

玩2代的时候，常常要做的是如何快速而简单完成任务，因此有时候甚至有面对面的枪战，但在1代这几乎是不可能，直接和敌人面对面，你基本上没有生还的可能，你要做的只能是审时度势，抓住时机。

贫民窟百万富翁

2009-03-16T07:42:00.000+08:00

《贫民窟百万富翁》在电脑上都放了两个星期了，今天下午趁着倦意躺在床上看完了。特意去豆瓣上看了下豆油的评论，似乎有不少人对于此篇都有“盛名之下，其实难副”的感叹。这也并不奇怪，对于一部主题饱满的影片，每个人看到的都是自己熟悉和关注的部分，有些人看的是爱情，有的人看的是童话和梦想，有的人看到的是社会写实，当然也有人关注的是哥哥到底有没有QJ拉提卡。

这是很多成功影片的智慧之处，正如李安的《色戒》一样，每个看的人都能在里面找到自己想要发现的东西，因此你可以说它浅薄，也可以说它深刻，很多时候评论的客体并非影片，而是评论者本身。或者这也是一个滑稽的逻辑，就像有强大的网友能为日本的A片寻找人生命题一样，阐释变成了意义本身，在大多数情况下，并不存在一个客观的电影，而是每个人所看到的电影的集合。

其实故事本身是并不复杂，三个贫民窟的孩子成长中所遭遇的片段组合以及之后的感情纠葛，最后有情人终成眷属，这对任何一个观众而言都没有理解上的障碍。只是不少观众都将背景彻底作为背景阅读，自然就看轻了作品感人的力量。

有人说印度就是社会问题放大后的中国，这也是为何我们对于影片中的很多场景异常熟悉的原因。每个问题所引发的回忆触动的不仅仅是杰玛的往事，也是印度的历史和现实，影片早已超越了对主角成长的描述，而在于展示一个社会的伤痛和梦想。

片段

2009-03-15T06:38:00.000+08:00

1、工作的价值

人类的社会组织足以媲美自然界亿万年演变而形成的秩序，因为其总能在局部和个体的自由和偶然性之外，总能呈现整体的价值和趋势。

正如流水中的原子分子，如果他们都有意识到话，他们也想必自己是有着完全的自由意志的，尽管实际上他们其实一刻不停的随着历史的河流奔向前方。

人类也是如此，尽管个体对于自身在这个社会上的价值并不直接感受，更多时候我们是觉得自己超脱于群体之外。于是人们都忙忙碌碌，以为自己本身是为个人而努力奋斗，但社会组织机构的奇妙正在于这种利己与利他的和谐统一之中。

表面上看人们工作最基本是为了生存，然后才是为了更好地生活，最终目的却是为了实现自我的超越，但从整体来看，几乎人类所有的工作都是为了其他群体的劳动付出，无论是做清洁的阿姨，还是写程序的IT哥哥，尽管人们并不以为意，却仍然为整个社会创造价值。

2、瞬间

在深圳华强北熙熙攘攘的人潮中总是能看到很多人世间的真实。

第一次到华强北的时候，遇到一位朋友。朋友说在那边站了很久看一位长者拉二胡，拉的非常只好。我听毕便要带我去听，远远就看到一位清矍的白衣长者站在树下，原来是因为带的音箱出了故障，所以暂停在树下休息。并不似平常的卖艺，他并未将自己放在卑下的地位，而是一脸的超然，放佛这些围观的人并不存在。旁边的一张纸牌上写着两行字，具体忘记了，大意是为孩子读大学，只能卖艺街头云云。

在艳阳之下，却冉冉走来一位阿姨拿着饭盒，看情形却约略是他的夫人，气质安宁贤淑。二人没有说话，却又似无需说话。那个时候我分明感受到生活的温馨，他们乞人于街头，却并没有丢失艺术家的气质和尊严，也并没有失去对于生活的希望。

3、公德

今日去华强北装机，午间去吃饭的时候刚好路过一个卖艺的年轻人。不知道是不是和尚，因为剃着光头，穿着僧裤，在那里扫地，约略是卖艺之后，将周围的地面都打扫干净。

什么叫公德。不仅仅是不随地吐痰、注意公共卫生。更深刻的地方是在于若你对这个社会有所求，请付出你对这个社会的关爱。而事实上我们每个人都无时无刻不有求于这个社会，而尽我们力所能及服务于这个社会正是道德的意义。也许这个年轻人不打扫也没有关系，这和他要做的事没有关系，但是或许他认为自己接受别人的帮助时，自己只能用这个小小的举动来回馈这个社会，真是如此，那便是真正的公德之标尺了。

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